【真正懂得活在人间的意义】
我们在人间，有时候总想对父母亲好一点，但是，有时老觉得父母亲碍事；有时候又觉得，我想对父母亲孝顺一点，但是父母亲有时像凶神恶煞一样的，他们为什么对孩子这么不耐烦、没有耐心呢？孩子想跟父母亲沟通，但是父母亲又不能跟孩子沟通；有时呢，父母亲想跟孩子沟通，孩子又不理他们。实际上，这些都是我们前世的业力所为。因为当一个孩子在 16 岁之前，或者在 12 岁之前，或者在 8 岁之前，这都是他和父母亲的劫。很多人不知道，实际上，一对夫妻也有几个危险期，孩子跟父母亲也有很多的危险期。什么叫危险期？就是他们的业力所报之时。那么，当业力报的时候，孩子看见爸爸妈妈会非常的讨厌，爸爸妈妈看见孩子也会很无奈。人跟人实际上就是这种业力相互牵扯，有时候想还他，还不了；有时候，想还债，又觉得这个债怎么没完没了，这个要追溯到我们的前世。很多人前世和自己的亲人过分地纠结、过分地结怨，他如果这辈子投胎做你的孩子，那他就一辈子跟你结怨。我们念佛的人，首先要明白这些道理，我们才能懂得怎么样来孝顺父母，怎么样来跟孩子把关系搞好，怎么样让自己在有限的生命当中积善行德多做一些功德。
听众朋友们，我们活在这个世界上，要多念经，我们的心，不要跟着这个社会上不好的倾向性走，也就是说，不要去追求人家有什么，我也要什么；人家没有什么，我也想要什么。实际上，择心与佛是背道的，因为佛叫我们不要贪瞋痴，叫我们不要去追求人间的一切。人家有好车了，你要比他的更好，人家有大房子了，你要比他的更大，这种人很难修成佛道，他更难得到往生。实际上，劝人修心念经，就是让我们凡夫能够做佛。也就是说，我们现在做人很难，因为我们在人间，大家都在追求名和利。所以，当名利塞满你的脑子的时候，你会做很多不符合道德之事，你的功德也就没了。那么，你这一生，你要往哪里去往生？你有没有资格回向？一生只有好好念经的人，才能必满所愿啊。所以我们要懂得，学佛之人，要孝养父母，要奉事师长，要慈心不杀，要修十善业。我们要遵守自己做人的本分，父母要对孩子慈善，孩子对父母要孝顺，兄友要恭敬，夫妻要和睦。所以，每个人如果都能走自己的学佛之路，那么你就必满所愿了。
我经常跟大家讲，一个人学佛，还没有成佛之前呢，都会有法身的，这个法身，实际上也是依仗着佛的能量，在人间学佛修心、救度众生。但我们是凡尘当中的凡夫，如果我们按照自己的能力来做很多事情，我们怎么能够修心度人成功呢？今天台长教大家念“小房子”，实际上也是运用着观世音菩萨的法门。想一想，我们有什么能量能够把家人超度到天上去？我们一个普通人，有什么能量能够超度鬼魂呢？只是借着佛的力量，才帮着自己超度。所以，自古以来，很多人过世了，只能求出家人帮忙超度，因为我们的确没有这个能力啊。但是现在我们为什么有能力来超度呢？而且每一个人都可以超度呢？因为这是观世音菩萨的愿力啊，因为观世音菩萨是有求必应，因为有了“小房子”，你可以用“小房子”来借着观世音菩萨的佛量来超度亡人啊。实际上，还是在用观世音菩萨的佛力和法力来做我们人间的事情。
我们人的一生做过很多错事，我们人的一生有时候非常卑劣，我们的心地非常狭小，我们的嫉妒心非常多，而且我们的语言非常高超，我们就是要骂人，有时候还要让人家听不懂。可想而知，人的业力是多大，而这个业力很多已经转换成孽障了，人的孽障一多，我们人就会越来越糊涂。所以，大家要明白，佛菩萨的力量是何等的大，而我们自己的力量是何等的小，这是天壤之别啊。所以，我们学佛修心之人，要化开自己，要懂得怎么样来修心，怎么样来明白道理。我们做人一定要记住，要用佛菩萨的能力来救度众生。，这就是为什么台长叫你们在拜佛的时候、在超度的时候，一定要在前面加上“请大慈大悲救苦救难的观世音菩萨帮助我某某某”，而不是你今天张三能够超度，李四能够超度，我们何德何能？我们的业力很深，是我们借助佛菩萨的佛力、法力，来让我们的亲人得到超生了死。
听众朋友们，我们学佛之人，首先要克服自己身上的坏脾气和坏习惯。因为我们只有克己习气，与人方便，也就是说，我们要“克己复礼”。实际上，孔夫子讲的“克己复礼”，并不是说恢复旧时代的那些礼仪，而是讲得深奥，因为孔夫子是圣人，他讲的克己复礼，是克制你自己的劣根性，这是对的，复礼并不是说恢复周朝的礼仪，而是恢复真正由你心中产生的本性。因为只有克己，克己犹如佛法上讲的“守戒”，守戒之后，你才能恢复自己的本性，异曲同工啊。所以，我们学佛，人家虽然跟你有仇，但是你要想到，他对我有仇，是我前世或者今世一定做得不对了，他为什么对人家没有仇呢？为什么单单对你有仇呢？我们如果冤冤相报，我们会仇上加仇，我们就是深仇。有了深仇之后，就会产生大恨，这个恨越来越厉害的时候，就会扎在你的心中，让你久久不能回避，让你为了这个恨，为了这个仇，度过你艰难困苦的一生。
所以，要学佛，就是大家要懂得一个道理，叫趋吉而避凶。什么叫“趋吉避凶”呢？就是走向越来越吉祥，而避开我们的凶。那么怎么样来避开你的凶呢？首先，你不要记人家的仇。第二，你要越来越趋向吉祥，要明白我们只有离苦才能得乐啊。如果你有仇有恨的话，你的心就很苦，因为你整天想着那些肮脏不堪的事情，整天想着我要报仇，这些就是肮脏的病毒在你的心里。这些肮脏的孽缘、让你整天不开心的东西，在你的心里，住在你的八识田中之后，你怎么样能够离开这个苦难呢？你怎么又能够得到快乐呢？平时我们经常跟人家说，因果啊，报应啊，生死轮回啊，实际上，我们又能够明白多少呢？我们种因的时候，你能够想到否？你今天做这个事情，你这个因种下去，一定会有果报的。你今天骂人了，你一定会有果报的，你今天生出来了，你这个果报就是死，因为有生就有死。所以，轮回永远生生不息啊。
为什么台长经常跟大家讲，化解、忍辱可以停止人的忿恨心和息灭这场战争，而一个人恨加上恨，报仇的人，他就生生不息了，因为恶缘相报是没有办法了结的。今天你报复他了，明天他一定会报复你。这辈子报不完了，下辈子还会再报。这就是为什么我们经常看电影，当一个人要被另一个人杀死的时候，他说了“我下辈子还要来找你算账的”。这就是冤冤相报啊。学佛人要懂因果、懂轮回。我们要懂得了生死之道，我们要教育自己的孩子，我们要教育所有的朋友，我们要建立一个基础，那就是善良和慈悲啊。只有善良的人，他才会慈悲啊，只有慈悲的人，他才真正懂得善良的含义。
大家知道，我们做人讲话，模棱两可，做任何事情，心怀鬼胎，讲话从来不跟人家讲真话，语言模棱两可；心呢，又不是很直的，整天想着占便宜、讨人喜欢，昧着良心做很多的事情。所以，当他到临终的时候受果报，人家要怜愍他，都很难了。因为当一个人坏事做得太多的时候，他的身心都会受到折磨。我们经常说，人到终时，大家都会原谅他，而有些坏人，死到临头，很多人都不能原谅他，这就是人，这就是没有理念的人，这就是不知道因果报应的人。所以，在人间你昧着良心做一些伤天害理的事情，你就是到了临终，你都没有可怜可愍之象出现，也就是说，没有一个人会可怜你和怜愍你。当一个人真正不懂因果的时候，他才是真正的可怜，当我们学佛之后，我们懂得了这些信、愿、行，我们才是真正地懂得人生，真正地懂得我们到人间的真实意义。
听众朋友们，我们今天半小时的《白话佛法》节目，就到这里结束了，台长最后要跟大家讲，我们学佛、修心、做人，要做个顶天立地的人。什么叫顶天立地？因为所有的动物都是背朝天的，而只有人是头朝着天的，所以，我们做人要像个人样，我们做人要做圣人，我们要克念做圣，就是克服自己的杂念，做一个很好的圣人。而我们现在很多的人，就是不懂这些道理，明明是一个堂堂正正的人，但在人前说人话，在人后说鬼话。这就违背了做人的道德，我们堂堂正正的一个人，我们弯腰曲膝，看见有钱的人，像狗一样地跟在后面，这些就不是人所应有的品质。所以，我们要正正直直地做人，我们对所有的名利看得淡一点，这样我们才能真正地成为一个人。学佛就是让你有德，学佛的人必须有福德，如果你没有福德，你学不好佛，而福是靠你的德得来的，德又是由你的福所拥有的。有德的人，一定有福气；而有福气的人，他一定会有德。
【智慧法语】
(1)因为当一个孩子在16岁之前，或者在12岁之前，或者在8岁之前，这都是他和父母亲的劫。很多人不知道，实际上，一对夫妻也有几个危险期，孩子跟父母亲也有很多的危险期。什么叫危险期？就是他们的业力所报之时。那么，当业力报的时候，孩子看见爸爸妈妈会非常的讨厌，爸爸妈妈看见孩子也会很无奈。
(2)人跟人实际上就是这种业力相互牵扯，有时候想还他，还不了；有时候，想还债，又觉得这个债怎么没完没了，这个要追溯到我们的前世。
(3)我们念佛的人，首先要明白这些道理，我们才能懂得怎么样来孝顺父母，怎么样来跟孩子把关系搞好，怎么样让自己在有限的生命当中积善行德多做一些功德。
(4)我们活在这个世界上，要多念经，我们的心，不要跟着这个社会上不好的倾向性走，也就是说，不要去追求人家有什么，我也要什么；人家没有什么，我也想要什么。实际上，择心与佛是背道的，因为佛叫我们不要贪瞋痴，叫我们不要去追求人间的一切。
(5)实际上，劝人修心念经，就是让我们凡夫能够做佛。
(6)当名利塞满你的脑子的时候，你会做很多不符合道德之事，你的功德也就没了。
(7)学佛之人，要孝养父母，要奉事师长，要慈心不杀，要修十善业。
(8)每个人如果都能走自己的学佛之路，那么你就必满所愿了。
(9)一个人学佛，还没有成佛之前呢，都会有法身的，这个法身，实际上也是依仗着佛的能量，在人间学佛修心、救度众生。
(10)今天台长教大家念“小房子”，实际上也是运用着观世音菩萨的法门。
(11)因为这是观世音菩萨的愿力啊，因为观世音菩萨是有求必应，因为有了“小房子”，你可以用“小房子”来借着观世音菩萨的佛量来超度亡人啊。实际上，还是在用观世音菩萨的佛力和法力来做我们人间的事情。
(12)我们学佛之人，首先要克服自己身上的坏脾气和坏习惯。
(13)因为孔夫子是圣人，他讲的克己复礼，是克制你自己的劣根性，这是对的，复礼并不是说恢复周朝的礼仪，而是恢复真正由你心中产生的本性。因为只有克己，克己犹如佛法上讲的“守戒”，守戒之后，你才能恢复自己的本性，异曲同工啊。
(14)要学佛，就是大家要懂得一个道理，叫趋吉而避凶。什么叫“趋吉避凶”呢？就是走向越来越吉祥，而避开我们的凶。那么怎么样来避开你的凶呢？首先，你不要记人家的仇。第二，你要越来越趋向吉祥，要明白我们只有离苦才能得乐啊。
(15)如果你有仇有恨的话，你的心就很苦，因为你整天想着那些肮脏不堪的事情，整天想着我要报仇，这些就是肮脏的病毒在你的心里。
(16)化解、忍辱可以停止人的愤恨心和熄灭这场战争，而一个人恨加上恨，报仇的人，他就生生不息了，因为恶缘相报是没有办法了结的。
(17)学佛人要懂因果、懂轮回。我们要懂得了生死之道，我们要教育自己的孩子，我们要教育所有的朋友，我们要建立一个基础，那就是善良和慈悲啊。
(18)我们做人讲话，模棱两可，做任何事情，心怀鬼胎，讲话从来不跟人家讲真话，语言模棱两可；心呢，又不是很直的，整天想着占便宜、讨人喜欢，昧着良心做很多的事情。所以，当他到临终的时候受果报，人家要怜悯他，都很难了。
(19)当一个人真正不懂因果的时候，他才是真正的可怜，当我们学佛之后，我们懂得了这些信、愿、行，我们才是真正地懂得人生，真正地懂得我们到人间的真实意义。
(20)我们学佛、修心、做人，要做个顶天立地的人。什么叫顶天立地？因为所有的动物都是背朝天的，而只有人是头朝着天的，所以，我们做人要像个人样，我们做人要做圣人，我们要克念做圣，就是克服自己的杂念，做一个很好的圣人。
(21)我们要正正直直地做人，我们对所有的名利看得淡一点，这样我们才能真正地成为一个人。
(22)学佛就是让你有德，学佛的人必须有福德，如果你没有福德，你学不好佛，而福是靠你的德得来的，德又是由你的福所拥有的。有德的人，一定有福气；而有福气的人，他一定会有德。
【开示一】
（文中：很多人不知道，实际上，一对夫妻也有几个危险期，孩子跟父母亲也有很多的危险期。什么叫危险期？就是他们的业力所报之时。那么，当业力报的时候，孩子看见爸爸妈妈会非常的讨厌，爸爸妈妈看见孩子也会很无奈。）
（1）儿子前世是媳妇受尽虐待，今世来报仇殴打父母；有目的地求，效果不大
女听众：师父，看一个1989年属蛇的，男的，看一下他的身体。他是抑郁症，然后……（我看到了）他把他父亲的肋骨都打骨折了，把他母亲的耳朵打成耳穿孔，他的父母非常痛苦。
台长答：我来“善观因缘”（感恩师父）哎呀，这个真的是来报仇的。这是一个媳妇，上辈子是他们的儿媳妇。他们老两口上辈子欺负她，经常给她吃很不好的东西。你知道吗？有一次叫她喝尿。所以现在他打他们，天天打。这个孩子发起疯来突然之间的（对。这个孩子要去赌博，不给钱就要打父母，就会用武力相逼）要债啊（他们是2013年开始接触到心灵法门，现在已经化了大概有2000多张小房子了）这种冤结很麻烦（对啊。目前来看，孩子效果还不是很显著，他想请师父慈悲加持，看看这个孩子……）“加持”呢，有什么办法，前世这么虐待人家，他当然……他会把他们家里的钱全部用光的。现在我看他爸爸妈妈钱也用得差不多了，没多少了（嗯）再这么搞下去，全部把它弄光。这个小孩子这样下去的话，一边念经，念到最后这孩子慢慢地会学一个很不好的事情，我先预测告诉你吧，他会吸毒的，吸毒之后就进去了。他最后的结果就是进去，进去之后慢慢地就解脱，只能这样，他自己的业就慢慢由自己背了（明白了。他父母现在非常痛苦，他们想在学佛当中有没有不如理不如法的地方）没有，业障太重（哦。他们还需要多少张小房子？）继续念，不停地念，念到好为止。我跟你说，有的时候业障太重了，根本不是说你念一两千张小房子能解决的，很苦的（他父母也发了大愿，如果他的儿子能够好，他们两个都会投身到弘法事业当中去现身说法）这叫“大愿”？这叫什么愿？“我儿子好了，我……”“你给我中到六合彩，我保证……”不一样道理？你说有什么不一样？这叫愿力啊？你去叫他找任何一个宗教，去找任何一个医生，“医生，你让我病好，我保证……”这种人没智慧，好好地念经吧。所以有时候普度众生，有些众生是无缘的，没办法救的（对。就是这父母特别痛苦）有目的地求，效果不大的。有些人求了为什么灵？他本身就没目的，他就是为了学佛，“求个平安吧”“我很开心学佛”，他一求就灵。你已经苦了，炸弹已经爆炸了，你不是收拾残局吗？你不是打扫战场吗？听得懂吗？（哦，我明白了。师父，就是他们的小房子要一直坚持念下去）一直念。哪有那么简单，开玩笑了。这种冤结大到这种程度了，真的，我告诉你，以后不把他们门牙都打掉……我刚刚看，他们上辈子打她，拿盆子扣她的头，再逼她喝尿，你想想看这种冤结是什么冤结？怨气重重啊。他的媳妇最后是吊死的，你知道吗？（天啊！）所以这种因果他们有得受了。我告诉你，弄死他们呢，真的，打他们还是小的。一个人果报要来的时候，还要加上利息呢。好好劝劝他吧。效果没那么快的，一定要坚持（好，明白。师兄们的业障自己背，不让师父背。感恩观世音菩萨，感恩师父）
——Zongshu20171014 11:27
（2）你们想一想，有时候孩子跟你们不好，有时候你们和公司里的同事、和亲戚、和夫妻关系都是有因缘果报在里边的。所以，佛陀当年就讲了一句偈语：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” （掌声）我们学佛人从现在开始，要用善心转化逆缘，遇到人间讨厌和肮脏的事物，我们不要去厌恶它，而要生起慈悲怜悯心，如此一来，可得生生世世的淡定，可免冤冤相报的纠缠。
——吉隆坡“世界佛友见面会”开示20170825
（3）家人是亲缘但不一定有佛缘
女听众：台长您给我爸爸一个开示，不要再玩命了。其实我梦到爸爸妈妈都不好，梦境里妈妈都是不穿衣服的，我梦到爸爸会长东西。
台长答：好了，不要讲了（台长，我真的着急啊）再着急你眼睛就看不见了。我告诉你，你们一家都有业障，所以你要是再这么自己都救不好还想救别人的话，对不起，你一起拉下去了。你不要再跟我讲了，你先把自己救救好，明白了吗？（嗯）有时候台长只能放，没有办法的。我的徒弟、我的弟子不管是谁，如果你不修我只能放，没办法的。好了，不要把自己拖下去就可以了，没有能量就不要去做，爸爸妈妈虽然这辈子是你的亲缘，但不一定是佛缘，有时是讨债还债的，你看得这么重干嘛？（嗯）你再急啊，急到后来把两个眼睛再急瞎掉。这个人生很无奈，这个世界很无奈。现在这个世界好人坏人都搞不清楚，谁是好人啊？好人在骂坏人，坏人在骂好人，你说谁是好人谁是坏人啊？好好努力（台长您多到梦境里来给我开示，我这个人很笨）好了，知道了（谢谢台长，感恩菩萨。所有的听众一定要听台长的）乖一点（嗯）那个小姑娘你看多可怜啊，多好的孩子啊，家里业障太重啊，没有办法，大家听得懂吗？做人有时候就是不容易啊，所以台长有时候想想真的是，救人真的难啊！苦口婆心讲啊讲啊，讲得很明白了，过一段时间又不明白了，诶！
——Wenda20140314 26:05
【开示二】
（文中：人跟人实际上就是这种业力相互牵扯，有时候想还他，还不了；有时候，想还债，又觉得这个债怎么没完没了，这个要追溯到我们的前世。）
（1）师父给大家讲要知善恶。如果能知道善恶的人，这个人是有宿业的根。宿业是什么意思？宿业并不是指这个业是坏业，而是指前世、再前世所修的业，这个业有善业有恶业。他能够知道今世的好坏，实际上他就是懂得善恶，他的前世是个有修行的人。而一个不知好坏的人，在今世不知道这个事情的好坏，实际上就是这个人前世所造的恶业让他不能有悟性，他就是前世没有修行的人。大家明白吗？所以作恶者，愚痴也；行善者，智慧也；学佛者，开悟也。一定要懂得只有学佛才能开智慧。如果一个人说我开悟了，这个开悟大不了只是局部开悟，是在某一点上自己知道好坏了，并不代表所有的事情都知道好坏。所有的过去生中的业障都是现世造业所感。“现世造业所感”就是说你前世好的和坏的就像有一个导火线，你前世好的东西，就算今世某个时间该你发财了，但你这辈子没有做好事，你的这个财就没有了；你前世的恶业，在你应该报恶的时候，如果你拼命地做善事，可能这个恶业就不报了。所以真正要控制的是今世的业力，就是感召力。也就是说你看见一个地雷的导火线，你可以不去点燃，它就不会报；同样，你看见一个好的彩球来了，你可以去接。这都是在你今生所造的业当中，这个跟你前世已经没有关系了。听得懂吗？所以整体来讲最重要的就是把握现在，佛法讲叫把握当下。
——白话佛法第四册第28篇《知善知恶，业由心造》
（2）夫妻间的善缘和恶缘
问：如何判断夫妻之间缘分尽了，应该随缘，还是应该修自己的忍辱，在逆境中修心和去除习气呢？这位同修她信佛但是老公不信。
答：其实夫妻间有没有缘分是看得到的，一直吵得没完没了就是缘分尽了。要想维持就要考虑是善缘还是恶缘，夫妻无缘不来，如果是善缘里头也带着恶缘，恶缘中也带着善缘，要看这一生夫妻俩的善缘是否大于恶缘。如果恶缘大于善缘，那很快感情就没了。如果善缘大，那就可以靠着念经来弥补，慢慢恶缘就少了。这就是为什么很多夫妻跟着台长念经之后不吵了，因为善缘大于恶缘而恶缘慢慢去除。就算一开始善恶各占50%，但是由于念经把恶缘变成40%，那么善缘就变成60%。这可塑性就大了。但是所谓“夫妻间愈吵愈好”也有可能，但这种好其实是种妥协，是一种把欠的债还清的过程。
忍辱只是还债，还到一定的程度如果还是恶缘的话，那还是会分开的。单方面的忍辱是没有用的，譬如老公一直打老婆，老婆一直忍，忍到一定的程度，债还完了，老婆就会跟老公说我这一辈子不欠你了，就分了。忍辱也就是忍16年、30年、80年，总会结束的。靠忍辱不能化解恶缘，忍辱实际上是靠克制自己，但是恶缘还是延续。归根结底还是要化解，但是要看你能不能化解掉。老公不信佛就给他念心经，让他开智慧。
——解答来信疑惑（三）2011-08-19
（3）在世界万物当中，万般都是缘牵。缘牵是什么？就是缘分的牵扯。今天你开心了，是缘分；今天你伤心了，也是缘分。人被缘分牵住了心，既不能抛开它，又不能脱离它，这就叫缘牵。想一想，很多夫妻恨的时候恨不得对方离开你，但是真的离开了，你很难自己一个人生活，这是要经过一番思想斗争的。所以，这个缘分的牵扯是剪不断理还乱。一个人怎么样能够懂得缘牵呢？就是要活出人的境界。也就是说，你一个人想不通，你就一直在缘分的牵扯当中活着；你一个人想得通，你就是一个高境界的人，“我什么都无所谓，我什么都想通了，你爱怎么样，我都顺着你”，心中无私天地宽。
——白话佛法第十一册第19篇《转换习性 成就佛果》
【开示三】
（文中：我们活在这个世界上，要多念经，我们的心，不要跟着这个社会上不好的倾向性走，也就是说，不要去追求人家有什么，我也要什么；人家没有什么，我也想要什么。实际上，择心与佛是背道的，因为佛叫我们不要贪瞋痴，叫我们不要去追求人间的一切。）
（1）人的心像一家24小时全年无休的造罪工厂，在每天的贪瞋痴中活着，不停地造业，世上没有无心之过，所有的过错都是由心而生，修心人就是要管好自己的心，修行的目的就是要认识自己的这颗心，找回迷失的自己，完成生命的觉性。真正的学佛人修心注重修行，修行必须修心，学佛就要修心修行。有些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多，太注重自己了，烦恼就多，而那些无私无我整天想着别人的人，他们善良，活得自在快乐，什么事情都不去留恋就心无罣碍，一个不能原谅别人的人永远不能心安理得。我们要抛弃人间的小聪明、寻找自己本性中的真智慧，想让别人快乐，首先自己要快乐起来。要让自己的佛性长存、佛德永住，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
——香港法会开示20150620
（2）问：弟子念经时收到感应：“迷途归返，真空见性，皈依本我，照见如来，苦海是边，断取舍离，六根清净，持戒护本，本性自如，菩提花开。”请师父验证是不是菩萨开示？
答：应该是。人间的人都是反的，个个都在要钱要名要利。不去与人争，就能找到回归的本性。等到真的看穿这个世界最后是什么都得不到的，就是真空了，见到佛性了，不和别人争，不和别人闹，就自在了。我们来的时候很干净，没有任何杂念，我们小时多可爱，不会贪、恨别人、嫉妒别人。照见自己五蕴皆空，就是如来。放下所有的杂念和缺点，就看到自己的本性，一个人不去贪别人的，就变得非常纯洁，就是如来——和来的时候一样。苦海无边，但在苦海中知道苦了，就有边了，就断取舍离，我今天吃苦了，我不能再取了，舍离了，六根就清净了。保持自己的戒律，不要对别人不好，不要报仇报复，不然会损害自己的本性。要保护自己的本性，一个人不和别人争吵，本性就如如不动，像来的时候那么干净。人家再怎么欺负我，没关系，这是我上辈子的缘分，我不难过，不伤心，心中的菩提就花开了。想开了，心门打开，接受世界上一切，随缘，既来之则安之，已经到了人间，你想不苦可能吗？吃苦就吃苦，苦中有乐，谁都苦，想不苦就要想穿想明白，苦过了就不苦了。
——解答来信疑惑（三百二十六）20190801
（3）台长对“欲望”和“发心”的开示
男听众：请师父开示，欲望和发心的相互关系。弟子认为，欲望是一种自私的行为，是为了满足自己某方面的心理需求而采取的行动计划，是一种目的性很强的决定，它与佛菩萨境界的无缘大慈是背道而驰的。而发心则是时刻把众生利益放在第一位，或者根本就不存在第一利益、第二利益的说法，因为完全是一种无我的付出，连“我”都没有了，何须利益的第二回报呢？所以弟子认为，发心里面应该不能夹杂欲望，有目的的付出不能称为发心，或者说发心不纯。谢谢师父！
台长答：这个问题很简单，而且问得非常好。我可以告诉你，今天刚刚前面就有一个女的念了这么多小房子，她为什么念到今天孩子还不好？这就是你刚才讲到的发心和欲望的问题。她现在就是一个欲望，用欲望在为自己的孩子求，以为多少张小房子……就像有多少钱我能买到这个房子一样，她以为自己买到了，“我只要到了这个数量，我就能达到这个目的”，她纯粹是一种目的性很强，而且为自我不为众生付出的，那种为了达到自己私欲、解决自己个人问题的一种方法或者手段而已。所以这种护法神是不会给她很快达到目的的，而且菩萨也慈悲不了她，因为菩萨的无缘大慈和她相距太远。所以，慈悲是一种境界，是非常带有荣誉感的，而且超脱了凡人为了人间的一种自私的利益和自私的欲望所产生的人本身的人性的一种追求，超越它的东西。所以，真正的学佛人，能够求得菩萨越求越灵的人，他是超脱了人间的欲望。试想一下，为什么这么多人到庙里去求这个、求名求利、求功德，求什么求什么……为什么很多人求不到？那就是因为他的发心不对，因为他没有境界，因为他只是在欲望当中生存，他在外面需要得到更多的，他只不过换一个方位，跑到庙里来继续求菩萨让他得到这个欲望，所以这就是人的劣根性在发作。所以当一个人有劣根性的时候，这个人是不能理解自己，也不能让自己清醒的。真正能够让自己超脱这个环境，能够达到这个境界，首先必须理解佛法，必须懂得佛的智慧，必须要放弃人间的欲望。等到放弃欲望之后，你才会得到更多。所以，欲望和发心是完全两个概念，欲望是来自于人的本性当中的劣根性，而境界是来自于本性的初始心和你的本心，就是本性，那就是佛性。所以，人身上会产生各种不同的好的细胞和不好的细胞，就像人的思维产生不好的思维和好的思维一样。人的恶心、贪心、愚痴心，还有瞋恨心，和人的良心、慈悲心、善良的心和帮助别人的心，成了一个明显的对比，都在人间心中埋藏，看你到底去挖掘哪一个心。所以当一个人良心善了，学佛之后，挖掘出来都是慈悲心和各种各样帮助别人的好心肠，一些好的心；当一个人随波逐流的时候，他没有去学佛，就是用了他身上那种不好的贪心、瞋恨心和愚痴心。所以同样是一个心，因为发心不一样，会产生不同的结果。所以随波逐流，就是随着欲望的膨胀，让自己善良的心越来越少，让自己很好的善心越变越少，人就会慢慢地沉沦，就会慢慢地堕落，就会慢慢在六道当中不断地轮回。这就是我们说的为什么欲望和发心不同的地方。明白了吗？（哦）
——Wenda20141221B 01:01:12
（4）如何保持内心清净自在的状态？
女听众：人人内心都有佛性，我们本性是很清净善良的，都是跟佛菩萨无二无别的，所不同的是，我们在找回本性的过程当中，内心觉悟的时间特别短，很容易被外境改变，被烦恼覆盖，而佛菩萨能够一直保持这种彻底的纯善和清净。我们怎样能够时常保持内心最清净自在的状态呢？
台长答：就是时常以菩萨为榜样，每一天把自己要做的事情想一想，是不是跟菩萨一样；还有就是看《白话佛法》也是一个好方法；时常激励自己和勉励自己。怎么样让自己成为菩萨，不让自己不精进呢？最好的方法就是天天要精进地努力，就是“反其道而行之”。人有惰性，我就不懒惰；人有贪心，我就不贪；人有恨心，我就不恨。“反其道而行之”，这样你不就能够脱离贪瞋痴三毒了吗？（感恩师父，弟子明白了）
——Wenda20170519 55:55
【开示四】
（文中：当名利塞满你的脑子的时候，你会做很多不符合道德之事，你的功德也就没了。）
（1）天地游记：卢秘大将军、杨信大将军开示因果报应丝毫不爽
05-11-2020，太岁神殿：
释迦牟尼佛：“钱财名利物质，一切皆如梦幻泡影啊。人在虚空当中什么也得不到。财色名食睡，五浊烦恼让众生见不到佛性，见不到自己内心的善根。私心杂念覆盖娑婆国土众生的心灵，让你们见不到光明。众生造下诸般恶业后最终往不光明的道路堕落。可怜啊。”
2020年值年太岁菩萨卢秘大将军：“人心不足蛇吞象。现在娑婆国土的贪官奸商何其多，尽做那损人利己的事情。说到底，就是贪钱财名利享受。人不要埋没良心道德做只利益自己的坏事。不要以为这些事情没有报应。”
2021年值年太岁菩萨杨信大将军：“因缘果报丝毫不爽。就算你在世间可以以种种手段避开惩罚，死后也难逃天地惩戒。”
济公活佛：“典当自己的良心道德，罪孽到报的时候是逃也逃不了啊，还以为有利可图，后面的果报你们看不到。老僧是看得清清楚楚啊。哈哈哈。可笑，可笑，可真可笑。”
弟子 马来西亚 05-11-2020
——解答来信疑惑（四百二十六）2020-12-21
（2）活在世界上的时候要多想一想：我活着是为了什么？我为什么来的？然而这个问题不是一般中学生和大学生能够解答的。从宗教、从佛教上来讲，我活着是为什么？你来到这个世界，实际上是给你一个超生了死的选择。就是让你能够超脱这辈子的生死，下辈子不要再来了。但是很多人懂吗？以为来了就是吃喝玩乐。举个例子，人到人间就像到了一个旅店，到美国九日游。去买很多东西，把花瓶插好，把钢琴买好，把洗衣机买好，一本正经把它当成家了，但过几天就要离开的。我们这个人间也不是你的家啊，是临时的。什么叫临时？不能永远的东西就叫临时的，能够永远保持住的东西才叫永远。佛法上讲叫“无常”。所以人间就是永远没有长久的东西，在这个人间没有一样是长久的。所以大家要把人间这个东西看得轻一点、淡一点。而我们现在天天做人，把物质看得这么深，看不开。不要为名为利啊。弘法现在也要低调，救人也要低调。好人才救得了，坏人救不了。如果高调的话不是在救人，而是在丧失功德。为名为利，这个事情就砸锅了。很多人出事就是因为名和利。比如我今天想做这个事情了，花钱去买官做。其实为名为利是害死人的事情。所以师父希望你们以后踏踏实实地救人，踏踏实实地修心，不要追逐名利。为名为利实际上就是贪瞋痴。
——白话佛法第四册第23篇《名利均是无常》
（3）很多人做功德有漏，那是怎么漏的呢？有些人做一件好事非要搭一点贪心，做一点功德非要搭一点私心，这都会有漏；例如，因为我跟某个人比较谈得来，我就愿意跟他一起学佛，这也会有漏；因为这个人怎么样，我就恨他，又有漏；你这么左漏右漏，漏到后来就漏光了。所以，学佛修心，无漏实际上就是正思维的释放，也就是说，我做每件事情都是正信正念正思维的释放，这样才不会有漏。举个简单例子，不管碰到什么事情，你先跟菩萨讲：“观世音菩萨，我今天没有任何私心，我今天真的是为了度他，我跟他接触不是因为他有钱，不是为了以后想得到他的帮助，观世音菩萨，你看得见我的诚心。”你敢这么讲吗？你们有几个人敢这样讲？如果你这么讲了，而且实实在在地去践行，那就是无漏的功德。
——白话佛法第十二册第52篇《无漏的智慧》
【开示五】
（文中：学佛之人，要孝养父母，要奉事师长，要慈心不杀，要修十善业。）
（1）白话佛法教我们的就是每个人都要各为其道，各尽己份，每个人要尽职尽责尽力做好自己的事情。如果一个人不能够尽心、尽力、尽责、尽份，他活在人间犹如活在阴间。做人就是要拿出人善良的本性，所以人间被佛菩萨称为三善道之一。在善道里，我们就要与人为善。如果每一个人都能够做到父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，那么家门兴盛，家里会好，门风会好，子孙会很贤善。听众朋友们，我们活在这个世界上，需要学习很多的东西。很多人以为我们学佛学法学的是死了以后的法门，这是错误的。我们学佛学法，就是学当下，就是学现在，学习怎么样改变现在，我们的未来才会充满希望。犹如一个人说，我想以后身体好，难道你不想现在就把身体调整好吗？难道就不想现在就把饮食习惯改变吗？难道就不想现在做很多善事为以后铺垫吗？
大家要认识到，学佛就是改变命运，学佛就是救人，学佛就是让你当下就好，学佛就是让你健康、长寿，在有限的生命里程中做出无限的救度众生的善举。台长希望大家每一天多做善事，众善奉行、诸恶莫作，从内心深处发心地多做善良之事，少说人家不好，多说自己不好。希望每个人多慈悲一点，这个世界就会多一点爱。看着那些可怜的小鱼，看着那些可怜的龙虾螃蟹，即将被杀死的动物，那些为你耕种了一辈子的牛，和那些不停产羊毛的羊，想想他们要被拉进屠宰场时的情景，我们难道不会动一点慈悲心吗？人活在这个世界上，要懂得慈悲，要懂得做人，要记住学佛就是为我们今后打造基础，打造基础的同时要打造一堵防病毒墙，这样病魔不能侵入我们的身体，恶魔不能够缠绕我们的灵魂，这也是为将来营造高楼大厦奠定扎实的基础。
——广播讲座一第11篇《学佛就是改变命运》20101212
（2）在纽约，有一座帝国大厦，在台北有一幢星光摩天大楼，造的都很高，但这种大楼要花三年的时间打地基的工程，等地基打好，再用一年半的时间，万丈高楼才能起来，所以越高的大楼，地基越要有稳固的基础。学佛人要想学得好，人格、本性、自己的业障都要关注，如果地基不好，怎么上天见观世音菩萨？地基稳固才能修的高。很多人每天想成功，但又不脚踏实地。著名作家林清玄经常说：“我是一个农夫的孩子，家里四代种地，每年只有一次的收成，但是我们本必须天天下田工作，每日耕耘，到年终才会有收成。”每当我们看到很多人排队等电梯，总会有很多人走楼梯上去，走楼梯虽然比较辛苦，但是反而比较快。有些人整天在等电梯，就犹如现在社会人整天在等机会；而有些人一直在爬楼梯，等他们到了上面，把事情办好了，下楼梯的时候看见电梯口还是长长的队伍排在那里苦等，因为等电梯的人太多，机会对他们而言，反而相对就少了。同样道理，放弃人生的电梯，成功没有捷径，靠的是踏踏实实的学佛。学佛人没有捷径，从我做起，念经、放生、许愿，必须勤奋、吃苦、忍辱，这就是你的基础，这就是你学佛的开始。
——香港玄艺综述大型解答会开示20150620
【开示六】
（文中：一个人学佛，还没有成佛之前呢，都会有法身的，这个法身，实际上也是依仗着佛的能量，在人间学佛修心、救度众生。）
（1）理解“法身”
问：法身是人证得本性所有，每个人都有自己的法身，因为每个人都有佛性。当一个人证得如来本性之时，他就拥有了法身。法身是干净，无碍的能量体，它可以冲破世间的一切阻碍去帮助别人。如果一个人修为好，有德行，他就有法身。所以说，一个弟子很精进，很努力就能经常见到师父的法身。法身不可能因为肉身的忙碌，阻碍自己去救人、帮助人。请教师父这样的思路是不是如理如法？
答：如理如法。意念干净才会有法身，一个人意念干净，不害人，整天想帮助别人，他的法身就出现了。妈妈经常关心孩子，帮孩子做饭，对孩子好，妈妈的法身在孩子心里了，孩子经常会想到“我妈妈会帮我做饭，做什么做什么……”就是妈妈的法身在孩子心里。恶也是，恶不叫法身，恶叫魔障，障碍在你的心里，“一回家，他又要骂我了”。
——解答来信疑惑（一百八十九）2017-11-15
（2）很多人都知道，自己在这个世界很难控制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠菩萨的力量。
依靠菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了菩萨的力量。因为学佛的人，就是本身拥有了智慧，你要把它发挥出来，把它的能量展示出来，那么你也就像佛一样了。所以很多人只知道求菩萨，就没有想到求自己，犹如我们在人间说的一句话，“求人不如求己”，但这个“己”必须要有智慧的自己，实际上自己也能解决很多问题。但是这个自己又分成大自己和小自己。当有灾难、有烦恼来的时候，求大自己就是说求一个团体或者求一群学佛修心的人，这和求自己还是有区别的。因为一个人的能量有限，只有合群，只有和大家相处在一起，他才感到自己有力量。
——广播讲座一第20篇《用自身的能量去感言菩萨的力量》20110306
（2）师父给你们讲一句很清楚的话：如果你们把师父教授你们的东西能够用在实践中，实际上就是你自己的东西。我希望你们每一个人都能像师父一样救度众生。你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。师父要你们在师父的这条航空母舰上来救人，来救度众生。不然你们在自己的这条小船上看见那么多人在水里，每个人都说：“哎呀，这么可怜呀，请观世音菩萨你救救他们吧”，而自己却不动。师父是让你们自己要伸手去拉呀。如果天天坐在那里念经，什么道理都不懂，什么事情都不做，只知道给自己念经，而且不用心去念，你一定得不到菩萨的救度。要懂自度度人。所以念经一定要用心去念。
——白话佛法第三册第22篇《舍弃人间烦恼，专注人间修为》
【开示七】
（文中：因为这是观世音菩萨的愿力啊，因为观世音菩萨是有求必应，因为有了“小房子”，你可以用“小房子”来借着观世音菩萨的佛量来超度亡人啊。）
（1）梦见小房子上有菩萨的印章；小房子是观世音菩萨的愿力所为，灵验无比，要珍惜
男听众：师父，有一个人梦到每张空白小房子的右上方三分之一处都有菩萨的印章，每张空白小房子都有菩萨的愿力在里面，只要念了就灵验，在印章的下面写着“超拔众生苦”五个字，印章是方的，里面有菩萨的画像。请师父开示一下吧。
台长答：是真的。你要知道，这个小房子是观世音菩萨的愿力所为啊，多人不当回事，假念，所以要出事，所以要下地狱。观世音菩萨发了这么大的愿，小房子传到人间来，菩萨都是替我们背的，你不好好念的话你对得起菩萨的？（是，刚才师父说的，小房子就是观世音菩萨的愿力所造）对，怎么会没有菩萨像？菩萨担保的印章都有啊，菩萨的愿力要救度众生（对，写着五个字“超拔众生苦”）对，你想想看，谁救苦救难？（观世音菩萨）好了，“超拔众生苦”，最后一个什么字？（“苦”字）好了，这不就是观世音菩萨（印章是方的，里面有菩萨的画像）就是菩萨的愿力在里边，每张小房子都是愿力。所以很多人改改修修，不好好念的话，这种被护法神看见全部要记账的，到时候拖走就知道了，不拖走的时候不会来找台长的。像昨天晚上一个小孩子，活都活不下去，浑身都插着管子，叫师父看。师父一看，跟他说不会死的，会醒过来的，因为他昏迷了，一直醒不过来。结果刚刚讲完，大概没几分钟，跟他们打完电话，他们说已经醒了（这么快啊）就这么快，所以小房子烧得好……你听听刚刚前面那个人说，念得好的小房子下去就灵，快得不得了。菩萨的愿力在里面，人不珍惜啊！就像师父对这么多人这么好，很多人不珍惜，我有什么办法。
——Wenda20160429 09:24
（2）问119：台长您好！刚接触心灵法门，就接二连三地梦见亡人，请问是一个个念还是多个一起念？不知道亡人在哪个道，念多少比较合适？另外还有的亡人过世后就没做到梦，能念小房子吗？
答119：
•梦见亡人，都是来要求您念小房子的，一般每个7张。如果是自己的亲人，应该多念一点，最好能超度到天上去，这就是一种孝顺——百善孝为先！
•用小房子超度，通常来说是21张一个层次——地府、投人、阿修罗、天上。但实践中很多都是不够，这也取决于念经者的功力和亡人的业力等等。
•亡人在什么道，一般可以通过梦境来判断。如果环境很黑暗、感觉不太好，那是在地府。如果周围很明亮、亡人很漂亮、感觉很开心，那就是在上面了。如果没穿衣服、情节恐怖，那就是在地狱，特别是自杀的、暴死的都有很大可能在地狱。如果在地狱的话比较麻烦，可以先念49张，看看能不能上来。
•平时超度亡人最好一个个来，刚开始的时候最好不要停，有过这样的例子——本来在地府的，念了几张后停了一段时间，亡人就投胎去了。如果中间有事情实在来不及念小房子了，或者梦到亡人要投人了，可以祈求观世音菩萨：“请大慈大悲观世音菩萨保佑，我XXX一定会给YYY再念小房子，求菩萨保佑他能够拿到小房子往上走。”
•如果同时梦到多个亡人，那就一起超度，王某某一张、李某某一张地抓紧时间念。如果梦到亡人又死了，那就预示着要投胎了。
•对于没有梦到的亡人，有可能已经投胎了，这种情况下念的小房子会在地府储存着，等他以后再过世或者生病昏迷下来的时候还能用到。也有可能是他和您的缘分不深，债务还完，所以不来您的梦里。
•在打不通台长电话看图腾的情况下，比较保险的办法，就是先给亡人念21张，看看能不能做到梦，自始至终梦不到的就暂停；梦到了，就可以根据梦境判断在哪个道了。
——佛学问答《119. 有关超度亡人的问题》
【开示八】
（文中：实际上，还是在用观世音菩萨的佛力和法力来做我们人间的事情。）
（1）一个人要相信法力不可思议，法力就是能够让你相信菩萨的存在，你一求马上就灵了，就是法力的显现。例如你的钥匙找不到，你急着要上班，马上念经求菩萨，心想菩萨一定会帮你找到的，念完经文后，果然找到了，感谢菩萨法力不可思议，大事小事菩萨都帮你。要相信佛力不可思议，你们想到菩萨的脸，不可思议的力量就来了，看看观世音菩萨的脸，你还怕什么？看看观世音菩萨的脸，你在这个人间还有什么想不通的事情呢？想想看，你有什么事情过不来了，观世音菩萨就在我们的心中，就在我们的身边，我们有什么可怕的，菩萨都会帮助我们解决掉，这就是师父为什么能够克服很多困难、坚持度人这个理念，师父看见观世音菩萨就增加了无穷无尽的力量，因为师父相信观世音菩萨真实不虚，师父相信观世音菩萨一定会救我们，一定会帮助我们克服人间一切的苦难，让我们离苦得乐。菩萨给的这个快乐是从心中产生的快乐，而不是今天多吃一点、多玩一点这种快乐。
自性功德力也是不可思议的。什么叫自性功德力呢？就是要相信啊，今天生病了，我相信菩萨一定会救我的，我相信自己是个好人，我绝对不会做错事情的，观世音菩萨你在天上，你看到了，自性才会产生功德，我相信我今天做了这么多的善事，一定会越来越好的，我相信，功德就出来了。很多人连自己都不相信，对谁都不相信，你怎么样能够有功德啊？师父告诉你们，要有信愿行之力，才能发现法力、佛力和自性功德力。过去学佛的人，法师他们不会直接告诉你们这些的，他们只是问你：有没有相信，有没有愿力，有没有行为？你自己想一想会产生什么力量，然后你们自己去开悟。佛学院经常有考试问答：哪三力会让你发现另外的三种力量不可思议？你就会填写，一是法力不可思议，二是佛力不可思议，三是自性功德力不可思议，你成功了，你们现在跟在佛学院一样，就是学这些佛理啊。你们以为心灵法门很简单，跑出去度人的时候，跟人家说念念小房子，念念这个经文、那个经文，还没有讲几句，人家随便给你讲讲佛法的东西，你就傻眼了。什么都讲不出来，你还能度人吗？师父告诉你们，要靠信愿行之力，你才能发现这三个力量。
——白话佛法第十册第22篇《学佛三力》
（2）法力和佛力的区别
女听众：我们学《白话佛法》的时候，有一篇是“学佛人要相信三力，法力、佛力和自信的功德力”。法力和佛力的区别，师父能给讲一讲吗？
台长答：法力有赖于自身和天上的接轨，比方说你自己是一个很善良的人，整天靠着菩萨法力的加持，那你在人间做任何事情都会有法力，所以叫法力无边。佛力是什么？佛力是单单菩萨的、佛的加持力（明白了，谢谢师父）
——Wenda20150109 01:16:15
（3）有关菩萨的法力
女听众：佛力、菩萨的法力是不是来自于菩萨的觉悟、智慧和对宇宙的洞察？
台长答：你这个小丫头真的厉害，非常好！台长开心得不得了！菩萨的加持力，菩萨的能量体，因为菩萨的慈悲心，菩萨所做的一切事情，跟宇宙的天、地、人完全契合了。你想想看，宇宙的气场多大？宇宙的能量多大？跟宇宙能量合而为一了，你说菩萨法力大不大？
——Shuohua20130104 11:01
【开示九】
（文中：因为孔夫子是圣人，他讲的克己复礼，是克制你自己的劣根性，这是对的，复礼并不是说恢复周朝的礼仪，而是恢复真正由你心中产生的本性。因为只有克己，克己犹如佛法上讲的“守戒”，守戒之后，你才能恢复自己的本性，异曲同工啊。）
（1）学佛之人要克己习气，予人方便。要克制自己的习气，对人家给予方便。夫妻之间也要对对方特别客气，对自己的孩子也要好好地跟孩子讲，这样你才能予人方便，也就是中国人经常讲的，予人方便就是予己方便。你不给人家方便，人家一定也不给你方便。我们小时候都玩过老鹰捉小鸡，他过来的时候你就不给他方便，你挡住他，等到他变成老鹰的时候，他会放过你吗？永远要懂得克己复礼。复的这个“礼”不是周公之礼，而是礼义。中国素来被称为礼义之邦，人家帮你做件好事你应该谢谢人家。比方说老公回到家了，老婆辛辛苦苦帮你做好了菜，老公连一个谢字都没有，难道这是人应该做的事情吗？难道因为你是她老公，你就可以不懂礼貌吗？礼多人不怪，夫妻之间越讲道理越有礼貌，两个人的感情越能维持长久。“谢谢”、“感恩”这些话常挂在嘴边有什么不好？说明你心中有感恩的心，说明你心中有谢谢的心。能够说“我真的好感恩你”说明你是一个很善良的人。“我看见这件事情很难过”说明你是一个慈悲的人。
希望大家要明白，要克制自己的不良习惯，来恢复自己心中本能的礼仪、礼节，人应讲佛理。克制自己的劣根性，恢复自己心中所产生的真实如来本性。每个人生下来都有劣根性，不要以为生出来的孩子都是好的。有对双胞胎生下来之后，眼睛都还看不见，妈妈在给一个孩子喂奶的时候，另一个就在旁边哭，妈妈给另一个喂奶，这个就开始哭。因为虽然他们看不见，但他们凭感觉会知道妈妈对另一个好了，他就会难过。你们在四、五岁的时候，也就是刚有意识有记忆的时候，当妈妈对人家好，很多人心里都会难过。这就是你们的劣根性。这是从小就带来的，而不是长大之后才会有的。人的劣根性——嫉妒、恨、报复心，都是从小就有的。一个刚出生几个月或是一岁的小孩子，如果父母轻轻地打他耳光，小孩子就会打回去报复。或是把小孩子丢在床上不抱他了，小孩的两条腿就会在床上拍打。这些都是人的劣根性，嫉妒、瞋恨、难过，什么都有。所以要守戒，守戒之后你才能恢复你的本性。
——弟子开示十《克制劣根性 恢复善良心》
（2）反观自身，我们反过来看看自己，我们的心和肉体，我们唯有贴近菩萨，找到自身的本性，必须维护和戒守着生命的本质。
师父今天跟你们讲得很深，生命的质量是靠我们守戒守出来的，一个人好的品质，也是靠他自己的戒律戒出来的，因为他不说谎，他不喝酒，他不吃喝玩乐，他不做恶事，这个人就是有生命的本质。一个人善良的本质和生命的本质是靠他自己的维护和守戒，听得懂吗？要懂得这些道理啊，要明白我们活着的意义和理由。我们为什么要活着？你们要戒守的意义是什么？我们在人间是借着人间这个平台，要到更高的地方去的，好比你读初中是为了考高中，读高中是为了考大学。
——白话佛法第七册第23篇《寻找心中的自由》
发表于 2025-8-14 23:21:27
