|
白话佛法广播讲座
【2-14、 吃素——培养慈悲心】 【吃素——培养慈悲心】
台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素，为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜生了，那个时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，“一切众生皆具佛性”，而且要把他们皆当做佛。什么叫“皆当做佛”？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足”。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。
所以，我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来以其悦我之口福也。你把人家杀了，自己吃了，放点酱油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马上残杀开始。把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么办法？要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱的。世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅香港这个小地方，每天就有 1000 万只鸡被杀掉，想想看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭，杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。
我们对很多事情，习以为常了，就像骂人一样。我们对杀生也是习以为常了，所以要明白，不能杀生啊。包括祭神祭祖，养亲待客，无肉则不能为礼，这些都是过去的想法，认为有肉才有这个礼，没有肉不能成为这个礼。想一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的生命来换取你的供养，这也是极其悲惨之事。杀掉人家的肉，来表达你是诚恳的孝敬，父母亲也不愿意接受这些，杀人家的灵性来孝顺自己。很多人杀生之后，他就会离情别恨，生活越来越可怜。就像一个杀猪的人，他这一辈子家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来越差。想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜生道，你还是在循环地报复，在杀戒。菩萨曾在经文中劝我们，要戒杀生啊。我们要懂得不能杀生，因为我们要有慈悲心，我们能够培养慈悲心，我们才能戒杀生啊，信受奉行的人更少。所以，我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是孽障啊。
听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对众生的。所以我们要忌杀生，一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会不安的。因为这些东西吃到你的身体里，因为你把畜生道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜生的那些因子，道理就是这么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了，我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会讲话而已。
有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。就像一个小孩子不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人“杀盗淫妄酒”，我们所说的，就是不让人残害别人，也不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、对人都要爱护；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自毙。
我们要学习圣人观点，我们不能利用人家，我们不能利用动物来养自己的身体啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他的孩子个个都是精神病。所以要明白，“余庆余殃者，正庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸，有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的缘故啊。积善积德之人，他已受于来生后世了，比我们现在还不懂的人，要好很多。所以，我们做父母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的下一代的成长。举个例子：我们现在在澳大利亚，有很多人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后生出残障孩子。孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校被人家看不起；读书，人家学得进，他学不进；样子长得一半脸大，一半脸小；话一出口，就知道脑子有问题。你给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。
所以，人要懂得啊，我们一定要断一时之快。很多人嘴巴吃到东西的时候，觉得很快活，很开心，但是，他不能明白，他会永受大祸害于无穷也，他会永远受到这些大祸灾的，而且会遗留到他的后代。听众朋友们，医学上现在已经证实，常吃素的人，心态会平和；常吃素的人，会如花草般地美丽；常吃素的人，他会像稻穗一样越长越高，但是他的头还是会垂得越来越低，会谦虚、会谨慎。大家想想看，食肉动物都是牙齿尖利的，而我们人本来就不是食肉的动物，我们的肠子很长很长，大家学一点知识就知道了，人的肠子很长，这是有益消化，但食肉动物的肠子非常短，像老虎、狮子等，所以，食肉动物，当肉食进去之后，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之后，在肠子里绕过来，绕过去，一直在里边绕不出来。想想，这些肉如果不放在冰箱里，几个小时就会发臭，而我们虽然在吃进去之前拼命地烹调，但是它毕竟还是肉，在你的肚子里转了半天，还是转不出来，不能吸收，时间长了，肠子里怎么会不长东西呢？所以要明白啊，我们不能吃肉食，更不能吃活的。医生早就劝我们，随着年龄的增长，要多吃素啊，多吃素有利于健康。
今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的十多个人，没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家，整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在。这就是为什么前世有修的人，今生有福报，而今生有福报的人，今生不修，等到他下一世的时候，他又没有福报了。所以，吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能早当家？因为他知道，钱来之不易啊。
【智慧法语】
(1)我们学佛，为什么要吃素，为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。
(2)而且菩萨说，“一切众生皆具佛性”，而且要把他们皆当做佛。什么叫“皆当做佛”？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛啊。
(3)我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足”。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。
(4)我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来以其悦我之口福也。
(5)要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱的。
(6)想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜生道，你还是在循环地报复，在杀戒。
(7)我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是孽障啊。
(8)佛的大悲是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对众生的。
(9)我们要忌杀生，一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会不安的。因为这些东西吃到你的身体里，因为你把畜生道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜生的那些因子，道理就是这么简单，有几个人懂呢？
(10)台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。
(11)我们所说的，要真诚相处，我们对动物、对人都要爱护；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。
(12)自古以来，杀人者，必自毙。
(13)要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃及到他的下一代。
(14)“余庆余殃者，正庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸，有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的缘故啊。
(15)我们做父母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的下一代的成长。
【开示一】
（文中：吃素——培养慈悲心）
（1）俗话说“杀生偿报苦无期，刀兵冤业由口来”，而吃素是断除了一个人的杀因。吃素不仅令我们身体更加健康舒畅，增长智慧德行，也给自然环境带来了一份和平与安宁。素食者慈悲的愿力与天道相契合，会给事业运程、修心修行、乃至子孙后代都带来巨大的裨益。作为万物灵长的人类，作为修行之人，我们更应以慈悲心来珍惜众生因缘，戒杀吃素护生。 —— 佛学常识第2册《第二章 吃素对生命的巨大利益》
（2）与一切有情起慈心，就是说，与世界上一切有情众生，包括人、狗，动物等，凡是有感情的众生，都要对他们起一种慈悲心。为什么现在不能杀动物，为什么慈心不忍，我们不吃鱼，不吃活的东西，就是为了慈悲的心，连蚂蚁都不能踩死它，那就是因为你有慈悲心，所以慈心三昧。三昧，实际上就是一种境界，你用了你的慈悲心，你就进入了你的三昧，就是你已经运用了你的本性良心。 ——白话佛法第七册第41篇《智慧三昧》
（3）今生坚持吃素，是前世中下的善根，还是今生的愿力
女听众：今生坚持吃素，是前世种下的善根还是今生的愿力？ 台长答：嘿嘿……这个小丫头，你哪里的？（我是济南的，但是我现在在德国）哇，这么好啊，小丫头，台长很开心啊，非常开心啊。好，像你这种小孩子，台长喜欢，台长最喜欢的就是能够精进的孩子。你要知道你刚刚问的这些问题啊，可以解决人间多少多少烦恼啊？有些人学佛学得稀里糊涂的，过去你看几千年的学佛大家都是念念经啊，老和尚说法他都听不懂啊。所以像你现在这么问，你就要问，该问的你越问越深，台长越开心（谢谢师父）你刚才问的问题，我告诉你，前世的善根最主要占70%，今生的愿力占30%。也就是说这个人吃素，实际上有个缘分问题，所以台长从来不劝人家吃素的，如果你生病了，我再劝劝你吃素，一般的就是随缘。很多人只要一念经，只要跟菩萨一结上缘，他自然而然慢慢就会吃素的。如果我今天去拼命地叫他吃素，那就弄巧成拙，而且会造成他更多的执着，让他犯更多的口业。有的就喜欢逼着人家吃素，实际上这是一个败笔呀，学佛当中的败笔。因为人有缘分，如果他的基础不好，你逼着他他也不会开心的。就像你的孩子一样，你逼着他去做什么，他肯做吗？（明白。那师父，今生吃素的人是很有福的，因为他上辈子一定是种下了这方面的善根了）对啦！他能够这辈子开悟吃素，说明他的根基非常好啊。所以有的孩子生下来，从来不吃肉不吃鱼，什么都不要吃，就喜欢吃素的，但是爸爸妈妈逼着他吃，吃了以后把这个善根都吃掉了呀（明白，感恩师父） ——Wenda20121230B 32:14
【开示二】
（文中：菩萨早就跟我们讲过：“一切众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。）
（1）湿生、卵生的众生有佛性吗？
男听众：佛陀说“一切众生皆具佛性”，像植物这样的无情众生也有佛性吗？蚊子、苍蝇这样的湿生、卵生的众生也有佛性吗？ 台长答：这个问题只能这么讲了。如果这些苍蝇，湿生、卵生的，比方说本来一个有佛性的人，因为他后来造了太多业障，他被打散了。灵体被打散了之后，你说他还有吗？（没有了）结束了。举个简单例子，一个人杀人了，你说他还有人性吗？他没有了。但是关在监狱里，他在忏悔，他良心还会出来吗？还会有的（您刚才举的例子就是“放下屠刀，立地成佛”，是这样吗？）对啊。其实这个意思很简单，胎生可以，卵生、湿生基本上灵性很少很少，没有什么佛性了。真的就是说，一个人只有完全放下，完全重新做人，至少是个“人”，他还会有佛性在；就是杀过人的人，他在监狱里服刑的时候，他又恢复到自己的人性当中了，所以他还是有佛性的（师父，他杀了人，他去监狱里，他最终忏悔、悔改了，杀人的这个业还给他清算吗？）清算的，他在监狱里不叫清算吗？清算完了放出来，他不是又是一个正常人了？（明白了，谢谢师父的慈悲开示） ——Wenda20170430A 11:18
（2）台长谈“一切众生原本是一体”
男听众：台长，以前我接触净土法门的时候，有个道理我一直没明白，就是说“一切众生原本是一体”，请台长用白话佛法给我们开示一下。 台长答：“一切众生本身是为一体”实际上指的是本性是一体的，也就是说所有的人都有一颗善良的心，是有一个本性，是一个最原始的心，就是人的本性，这个本性就是佛性，所以释迦牟尼佛就说“众生皆具佛性”（对）人的本性都是善良的，都是一样的，都是具有佛性的，明白了吗？（噢，对对对！） ——Wenda20121012 01:07:16
（2）万物本同源，众生如是。什么意思？就是世界上所有的万物都是同根同源，众生也是一样。所以菩萨说“众生如是”。什么意思？就是所有的众生——活着的众生、有情众生、有缘众生都是一样的。“如是”就是一样。猫也是众生，狗也是众生，都要把它们看成众生，都不能杀，不能对它们不好。它今天变成一条毒蛇咬人，实际上就是它的报应。说不定它前世是你家里的亲戚朋友。菩萨说：天下的男人是我父，天下的女人是我母。如果这样，你还会有分别心吗？我要你们假设地想一想，你们做得到吗？你们要有这种心能够包容，能够平等。看到所有的女人都觉得很可怜。因为她们都要生孩子、都要照顾孩子、照顾家里，跟自己的母亲一样。如果你能体悟所有的母亲都是这样辛苦，你才能生起平等心。你们要记住这是佛讲的话：把平等心当一面镜子，照出我们自己身上不该有的东西。比如我们身上不应该有看不起人、恨人家、嫉妒人家的这些想法。 ——白话佛法第五册第31篇《解脱众生境界》
【开示三】
（文中：而且要把他们皆当做佛。什么叫“皆当做佛”？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨看一切众生皆是佛。）
（1）大家要相信，一切六道众生都是未成之佛，我们要极力地劝导他们，我们要相互维持于同类，绝对不能相争、相杀之恶做。现在的人整天你争我斗，尔虞我诈，动不动就是刀兵相见，把同胞骨肉视为禽兽，这个时候，你自己的本心也就是禽兽。因为菩萨把我们都看成佛，菩萨是多么的慈悲，把六道的众生都看成是佛，哪怕是鬼道的众生也看成是未来的佛，菩萨是多么的慈悲啊。地藏王菩萨把畜生道、饿鬼道、地狱的众生都看成是能够救度的未来佛，所以他去地府救度众生。这才叫菩萨啊。因为他心中有佛，所以他是真正的佛。而我们心中有魔，那才是真正的人间魔啊。想想多少人在人间做的恶事，不是人做的，都是恶魔所做的，这些人能够成为人吗？心中有魔，做出来的事情就是魔；心中有佛，做出来的事情就是佛。——广播讲座一第24篇《戒杀生，开启众生良知良能》20110403
（2）今天跟大家讲，众生和菩萨都是合二为一的。实际上，就像一个家庭一样，在一个家庭里，如果有一个成员受苦，整个家庭都很苦；如果每一个家庭成员过得好，那么整个家庭都会好。众生跟菩萨的感情和关系是非常接近的，一家人有一个人不舒服，都会连累全家；一个众生有磨难，菩萨也会痛苦。一个菩萨如果没有慈悲心，他就不叫菩萨摩诃萨；我们今天是众生，我们学佛没有慈悲心，那么我们就不是菩萨摩诃萨，所以，菩萨就等于慈悲的象征。
那么，我们学佛人要想和菩萨合二为一，我们必须要首先拥有慈悲心，要舍去自己，去慈悲别人，这样的慈悲心称为慈悲极点。什么意思呢？就是能够舍去自己，再去慈悲人家，而不是单单地慈悲别人，不肯付出自己利益的人，这些人只称为一般的慈悲，真正的慈悲是舍去小我，成全大我。也就是说，能够帮助到众生的人，他才是慈悲到了极点。爱他人要胜过爱自己，这不是一般人所能做到的，只有菩萨可以以自身去替代众生的罪业，所以，众生的病自然就跑到菩萨身上去了。菩萨为众生牺牲自己，这是慈悲境界所为。——白话佛法第七册第35篇《一门精进 是为上》
【开示四】
（文中：“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足”。）
（1）大家知道，一切众生，皆具佛性。所以，要把众生都当成佛。因为佛菩萨把一切众生都看成是佛。为什么我们在修心念经的时候，要把其他的老人家看成是自己的父母，叫他们“老菩萨”，把小孩子叫成是“小菩萨”。很多经文中说到，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，即具佛之性。就是说，菩萨自己已经是佛，你没有成佛，如果能够相信的话，你已经具备了这个佛性。菩萨把我们都看成是未来佛，所以菩萨用慈悲心来救度我们。如果我们去救度人家的时候，把人家也看成是未来佛的话，可能你就不会这么随便，看不起他，不会救人没有耐心。
听众朋友们，相信自己是未成之佛，这是很重要的。因为当你相信自己还没有成佛，但是以后一定会成佛的时候，你一定会改掉你的恶习，修善良的东西。因为当你把自己当成菩萨来修、来做人，你一定不敢做坏事。当你每天想做佛的时候，把自己想成是未来佛的时候，你就不会去做坏事，而是去修善道。什么叫修善道？就是整天修善的东西，能够改恶修善，发利己利他之大菩提心，自利利他。因为当你救人的时候，你自己得到利益了，你也能够利益他人啊。这才叫大菩提心。我们活在世界上，在帮助人家的时候，实际上就是在帮助我们自己。你帮助了人家，又帮助了自己，实际上，你发的就是大菩提心。所以，我们要断尽烦惑，在人间要把迷惑和烦恼断尽，不要去想，要斩断，这样的话，你的心就是本心，是真如佛性，那才是真正的菩萨的佛性在你的身上。 ——广播讲座一第24篇《戒杀生，开启众生良知良能》20110403
（2）戒是什么？就是能够守住自己的身、心，还有意念，不要造业，所以，学佛的人一定要守戒。本是什么？就是根本，一个人如果不能自己守戒，这个人就失去了根本，就是失去了根本的佛性。戒是无上的菩提本，也就是说，戒律是能够让你成佛、成菩萨最大的一个根本。 ——白话佛法第八册第9篇《戒是无上菩提本》
【开示五】
（文中：我们要戒杀生啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的身体，来以其悦我之口福也。）
（1）近日，一家超市老板发现一条“成精”的狗，经常来超市偷东西。连续多天被偷后，超市老板调取监控发现，这条狗几乎每天都在同一时间来到超市行窃，偷的东西往往是吃的。老板抓不到狗，于是，算好了狗来的时间，打算跟踪去找它的主人。一天，狗狗偷走了一包零食，超市老板不动声色地跟着它走了一段路，最后狗狗拐进了一条小巷，进了一间破旧的老屋。超市老板想要进去好好骂骂狗的主人，连呵斥和索赔的话都想好了，但当他进到老屋后，不淡定了。屋里散发着丝丝臭味，一张简陋破旧的床上躺着一位老奶奶，那条狗就蹲坐在老奶奶的床边。老奶奶把狗偷来的零食拆开，和狗一人一片地吃了起来。狗狗很乖，每一片零食都细嚼慢咽，在吃了几片后就打住不吃了，仿佛执意想让老奶奶多吃点。看到这样的场景，超市老板心里想了很多，最终没有进去。后来他打听到，原来老奶奶膝下无子，最近中风躺在床上不能走动，生活起居完全依赖她养了数年的狗狗，人和狗已经相依为命很多年了。老板回到店里后吩咐店员，以后那只狗狗来偷东西，让它偷好了。都说狗狗通人性，被这只狗狗温暖到心，老奶奶说“可怜的日子，还好有你”。动物也有灵性，人不能吃动物肉来饱自己的口福。人的一生已经和无数人结了冤，不能再和动物结冤，损害自己的本性。（掌声）
澳洲医学界最近发现，吃肉食，只要三天肠胃不消化，肉食就会粘在大肠上，动物的死肉会和大肠结在一起，死肉会腐烂，肠胃也会生癌症、一起腐烂，这就是结肠癌，手术必须割掉三分之二的肠子。所以，吃素更有利于身心健康。慈悲放生，学佛修心，让我们净化心灵，改善思维，用佛法的慈悲化解心中仇恨，用菩萨的智慧学会包容别人。我们人总有得罪人的地方，多多地原谅别人，自己的心会越来越慈悲，就会奉献社会更多，实现身心和谐的发展。 ——墨尔本玄艺综述大型解答会开示20181111
（2）多位佛菩萨关于吃素的开示
男听众：师父，我做个分享，主要是菩萨开示关于吃素的问题，发秘书处请示您了。师父多次强调我们要吃素，这真是师父用心良苦啊。 佛陀开示：“今日吾特来给广大众生开示吃素，吃素乃不与动物结冤，尊爱万物生灵，实之爱心。见众生喜食众生之肉还乐得其所，不见众生之痛，每逢佳节见众生乐欢喜煎烹众生之体，实乃吾佛之痛。生为人身，应当爱护众生，疼惜众生，可见众生无明而不见，喜食自己亲人还食得津津有味，唉！诸佛叹息，可叹可悲啊！” 普贤菩萨：“今日来为此劝说众人吃素，吃素者身体无浊气，龙天护佑；食荤者乃恶气围绕，诸事不顺。若想家庭事业好，理应多食素，食素乃天地欢喜。若发此大愿食素，遇难可化解，水不淹、火不烧、车不祸、人不害、疫不染。若发愿食素者，我普贤必加持学业顺利、事业广进、家庭安康。莫要食得众生肉，众生有灵也有识，若因贪食而造业，诸事不顺怪自己。” 地藏王菩萨：“吾乃地藏王，见众生食亲人实在悲痛，众生因无明而掩盖佛性，痛失佛性，还整天欢喜，执著于人间事情，你可知腹中食的此乃是你累生累世的亲生眷属。喜食肉食者，家庭不顺，身体不适，工作学业一落千丈。吾佛特来此说法，望天下众生爱护众生，敬畏众生，切勿贪食而造下无明深业。” 观世音菩萨：“你可知喜食荤食会断害自己的慧命，慧命掩没便会造下无边深业。喜食荤食者，乃黑气围绕，灵界众生附身，自己患得一身病，还不知何因。食肉者此乃气味难闻，恶道众生接近，不得圆满之事。食素者此乃积福积德，不得恶报，而得福报。应当多食素，积累福德，家庭欢喜，众生解脱，不受煎烹之苦。望广大佛子应多食素，积累福德，一刀怨来一刀恨，冤结何时能解开？应当多食素来积福德，清净欢喜诸顺利。”感恩师父。 台长答：是啊，吃素是一个很好的功德，而且这个功德你随时随地就可以做的。 ——Wenda20200724 58:34
【开示六】
（文中：要知道，杀生是罪大恶极啊，杀生的人要下地狱的。）
（1） 末法时期杀业报应最快
女听众：今天早上，我梦见有人带我去看杀水鱼的地方，那个人把水鱼的蛋打出来的时候都是血淋淋的，还说：“现在的人杀水鱼取它的蛋，还喝它的血，吃它的肉，水鱼被杀后会变成一条龙，飞进杀害它的人的家里。”请问师父，水鱼跟龙也有关系吗？ 台长答：一样道理，杀人者偿命，所以现在末法时期犯杀业的话报应最快（哦，还是他提醒同修要去放生水鱼？）对（好的，我们去买来放） ——Wenda20170409B 42:34
（2）犯杀业容易投畜生
男听众：博客留言板有一个梦境，他说：“今天听了地藏王菩萨的开示：杀畜生得畜生身。我今天凌晨梦到到菜市场的地方，有一排人在切肉，砍杀动物。一排人变成了猪、马、牛、羊的头，头以下还是人身。验证了地藏王菩萨的开示，因果不虚。”师父，这个事是真的吗？ 台长答：当然是真的。他还没死已经判到地狱，下辈子投畜生了。杀业是绝对不能做的，做的话现世报（明白了。那他杀什么投什么，是这样吗？）杀什么投什么也不一定，反正有杀业就是投畜生，而且先要到地狱去受苦，受了苦之后才投畜生（明白了） ——Wenda20200426 14:23
【开示七】
（文中：想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回六道，可能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都是自己的亲戚，如果他们投胎到了畜生道，你还是在循环地报复，在杀戒。）
（1）梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。他一踏进门口，便叹道：“六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！”因为志公禅师看到，新郎是孙子，新娘是他的祖母，因为祖母非常喜欢孙子，死的时候就是不舍得这个孙子，因缘所牵、业力牵引，又投胎到阳世做个女孩，嫁给了他。只是她自己改头换面，他不知道。志公禅师又往炕上一望，全都是被吃的猪牛羊，转变为人，互为亲戚。锅里所煮的肉类，原来是六亲眷属死后转世的动物。一个小女孩正啃着猪蹄，她不知道那是她母亲转世成猪，今世被人屠宰做了美食。院子里有个青年正早敲鼓，这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴，被人宰杀后剥皮做鼓。六道轮回是残酷无情的。无始劫以来，众生在六道轮回中互相残杀，互相还报，互相食啖。大家看这个“肉”字，“肉字里面两个人，里边连着外边人；众生还吃众生肉，仔细思量人吃人！”
希望大家要懂得，人一定要学会懂得道理，这个世界一切都是因果报应，很多母亲被自己的孩子逼得要疯了，最后想开的时候是一句话——“我欠他的，我上辈欠他的，他是讨债鬼”。——新加坡佛友见面会开示20160421
（2）觉悟一切有情众生的苦。就是必须要觉悟、要明白所有的有情众生。包括猫、狗等都是我们的有情众生，因为你不知道这个猫、这个狗跟你前世是什么关系。很多人养的狗或猫说不定前世是你的奶奶，或是你的外婆，或是你的孩子……你都是不知道的。它们都是有情众生呀，当它们生病时跟人一样难过，身上流血时的痛跟人是一样的呀。你要理解所有的有情众生，这就是学佛。我们要度化众生，解除众生的痛苦。——白话佛法第四册第21篇《恢复如来本性 勤修苦练出离心》
【开示八】
（文中：我们要学佛的大悲，不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是孽障啊。）
（1）我们要好好地学，好好地修啊。今生什么都带不走，只有孽随身。如果不好好修，将来何去何从呢？我们将往哪里去，将往哪里生，没有人能够告诉你。听众朋友们，不要互相残杀啊。国家跟国家之间，人民和人民之间，大家要爱护生灵啊。连动物都要戒杀护生，何况于人类呢？所以，要方便。人要戒杀生。看到彼此相互争斗，不能产生嗔恨心，而是要产生一种忏悔心，一种很难过的心理，因为人是不知自己的原来面目，因为人和一切众生都是未成之佛啊。人要明白自己到底是谁，自己到人间来是干什么的。你要知道，佛菩萨希望众生到人间、到六道，改邪归正、去除孽障、还清孽债。我们杀动物、杀龙虾、杀螃蟹，把活生生的鱼剁下鱼头，不就是为了一饱口福吗？这种杀生一定会折寿的。——广播讲座一第24篇《戒杀生，开启众生良知良能》20110403
（2）台长希望大家能够记住，放生是延寿，杀生一定是折寿的。所以，我们不要杀生，生命很可贵，对于一个小动物来讲，一条狗，一只猫，生命都是很可贵的。希望大家能够用一种佛教的慈悲精神，来救度众生，来帮助大家好好地懂得，要用慈心、悲悯心在这个人间活着。
当一个人有慈悲心的时候，他就不会吵架了，当一个人悲悯众生的时候，他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会原谅人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有慈悲心。所以希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。大家知道，任何动物，它都是有意识的。就像一只鸡，你抓它，要把它打死的时候，它也会飞啊，拼命地逃啊。当你要杀一条狗、杀一只猫的时候，它也会拼命地逃啊。所以，我们人不应该吃活动物，我们应该让它们各尽天年、各得其所。小动物，它们吃草；而我们人也应该吃自己天然的植物，我们有多少的素可以吃啊，为什么我们非要吃动物的肉呢？——广播讲座二第12篇《以纯仁心 不造杀因》20110911
【开示九】
（文中：佛的大悲是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对众生的。）
佛是感性和理性升华的最高点。你们想一想，佛为什么成为佛？因为他的理性是非常的干净、非常的明白，而他的感情又是最慈悲、最感人的，看见人家吃苦，他比谁都难过。所以佛是感性和理性结合到最高点，不为自己去救人。他又最能够理性地用大乘佛法去救度全世界的有缘人。根本不为自己的人，才能够成为佛。师父用白话给你们讲，一个自私的人，一个就为自己着想的人，他永远成不了佛。我怎么样，我家里怎么样，我的国家怎么样，都不行的。只说全人类的人这么苦怎么办，也不行。佛是什么？一切众生，一切世界上有情众生，连鬼都要救，那才叫佛啊。地藏王菩萨到地狱去救恶鬼啊，那才叫最高境界，那才叫佛。——白话佛法第三册第5篇《法喜转换，战胜欲望》
【3、本篇师父举例】
例子一：什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜生了，那个时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀了，实际上，你就是杀掉了一个众生。
例子二：你把人家杀了，自己吃了，放点酱油，放点醋，你还觉得这是非常好吃的东西，实际上，这是何等的残忍。大家知道，广东有一个店是吃猴子的，猴子跟人一样，一个个小猴子关在一个个小笼子里，那些小猴子看见一个人进来了，大家把手都捂在眼睛上，因为马上残杀开始。把这个小笼子往水里一浸，这个小猴子就死了，这些小猴子看到自己的同僚就这么被杀死，他们也没有办法，所以只能把眼睛遮起来。就像过去日本人杀中国人一样，我们在边上看见他们杀我们的同胞，我们有什么办法？
例子三：世上的人杀生已经习以为常了，你们知道有多少人在杀生啊？你们知道天天有多少的鸡、多少的鸭被杀？仅仅香港这个小地方，每天就有1000万只鸡被杀掉，想想看，杀生如此之罪孽啊。而我们现在随随便便杀鸡杀鸭，杀狗杀兔，根本不当回事，还要吃呢，怎么吃得下去啊。
例子四：很多人杀生之后，他就会离情别恨，生活越来越可怜。就像一个杀猪的人，他这一辈子家庭不会富有，他的一生痛苦不堪，他的感情运也是越来越差。
例子五：比如：我本来是个好人，我的意念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了，我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。
例子六：有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些都是荒谬之论。
例子七：台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。就像一个小孩子不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智商，都有明白的地方。
例子八：大家想想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自毙。
例子九：要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃及到他的下一代。台长有一位听众，他的祖上有杀业，他的孩子个个都是精神病。
例子十：我们做父母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的下一代的成长。举个例子：我们现在在澳大利亚，有很多人不爱惜身体，很多女士在怀孕的时候，喝酒抽烟，最后生出残障孩子。孩子到人间之后，受着苦，不就是妈妈给他造成的吗？孩子到了人世间，受了这么多的苦，在学校被人家看不起；读书，人家学得进，他学不进；样子长得一半脸大，一半脸小；话一出口，就知道脑子有问题。你给孩子带来了一辈子的痛苦，这就是你自己所为啊。
例子十一：今天跟听众朋友们说了这么多，就是希望大家生起慈悲心。现在的人慈悲心到哪里去了？广东佛山一个小女孩，只有两岁，被车子碾过去碾过来，边上的十多个人，没有一个去相救的，只有一位捡垃圾的阿姨去救了她，还拿出自己捡垃圾的两万四千块人民币，捐给她。现在的人不是颠倒了吗？有钱的人到底在干些什么？为了钱，为了名，为了利，整天做着伤天害理的事情，整天欺负人家，整天自私自利，为了达到赚钱的目的，不惜损害人家的利益。而那些拾荒者，那些老妈妈，他们的良心还存在。
例子十二：吃苦的人，他才会修心啊；吃苦的人，他才会懂得珍惜幸福啊。不吃点苦的人，他是不能得到幸福的。犹如一个孩子从小生在富裕的家庭，钱对他来说，只是个数字概念，这个孩子，他会珍惜钱吗？而穷人的孩子为什么能早当家？因为他知道，钱来之不易啊。
【第一部分（不带答案）】
(1)我们学佛，为什么要（ ），为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切（ ）众生，皆有佛性。
(2)我们说，佛是一切众生，众生（ ）啊。所以，我们已经有成佛的（ ）了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，（ ）已具足”。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是（ ），就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的（ ）已具足。如果你能够（ ）所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你的（ ）已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。
(3)我们要（ ）啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的（ ），来以其悦我之（ ）也。
(4)想一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的（ ）来换取你的供养，这也是极其（ ）之事。杀掉人家的肉，来表达你是诚恳的（ ），父母亲也不愿意接受这些，杀人家的（ ）来孝顺自己。
(5)想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回（ ），可能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都是自己的（ ），如果他们投胎到了畜生道，你还是在（ ）地报复，在杀戒。
(6)我们要学佛的（ ），不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是（ ）啊。
(7)佛的（ ）是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对（ ）的。
(8)我们要（ ），一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会（ ）的。因为这些东西吃到你的身体里，因为你把（ ）道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜生的那些（ ），道理就是这么简单，有几个人懂呢？
(9)台长告诉大家，（ ）不能杀生啊！要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的（ ）都是一样的，他们都是（ ）啊。
(10)我们所说的，要（ ）相处，我们对动物、对人都要（ ）；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到（ ）。
(11)要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是（ ）啊。也就是说，祖上不（ ），必定殃及到他的下一代；如果祖上（ ），也必定会殃及到他的下一代。
(12)“余庆余殃者，正庆正殃之（ ）也”，也就是说，你现在有一点小的（ ），有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的（ ）啊。
【第二部分（题目+答案）】
(1)我们学佛，为什么要（吃素），为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切（有情）众生，皆有佛性。
(2)我们说，佛是一切众生，众生（皆是佛）啊。所以，我们已经有成佛的（基础）了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，（戒品）已具足”。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是（未来佛），就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的（戒品）已具足。如果你能够（尊重）所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你的（品质）已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。
(3)我们要（戒杀生）啊。我们不能因为要杀人，因为要杀野兽，要杀动物，与其相争，为了杀人家的（身体），来以其悦我之（口福）也。
(4)想一想吧，要养亲待客，以为祭神祭祖都要用肉，用人家的（生命）来换取你的供养，这也是极其（悲惨）之事。杀掉人家的肉，来表达你是诚恳的（孝敬），父母亲也不愿意接受这些，杀人家的（灵性）来孝顺自己。
(5)想一想，一些众生，从无始劫以来，轮回（六道），可能是我们的父母亲、兄弟、妻子、眷属，想想看，过去都是自己的（亲戚），如果他们投胎到了畜生道，你还是在（循环）地报复，在杀戒。
(6)我们要学佛的（大悲），不能拿人家的身体来供养他人和供养自己，这是（孽障）啊。
(7)佛的（大悲）是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对（众生）的。
(8)我们要（忌杀生），一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会（不安）的。因为这些东西吃到你的身体里，因为你把（畜生）道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜生的那些（因子），道理就是这么简单，有几个人懂呢？
(9)台长告诉大家，（坚决）不能杀生啊！要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的（痛楚）都是一样的，他们都是（生灵）啊。
(10)我们所说的，要（真诚）相处，我们对动物、对人都要（爱护）；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到（报应）。
(11)要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是（庸劣灭绝）啊。也就是说，祖上不（积德），必定殃及到他的下一代；如果祖上（缺德），也必定会殃及到他的下一代。
(12)“余庆余殃者，正庆正殃之（盈余）也”，也就是说，你现在有一点小的（灾祸），有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的（缘故）啊。
【开示一】
（文中：台长告诉大家，坚决不能杀生啊！要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛楚都是一样的，他们都是生灵啊。）
（1）在这个世界上，你要真修就是真的心动，因为你心动了才会有行动。过去人家讲，行动受思维的控制，所以你能够践行佛法，说明你思想在进步，思维在改变。
你去看学佛人和不学佛人的素质就是不一样。学佛人感觉上去高雅儒雅，境界高的人从来不会跟别人去争的。
过去某一个研究单位做过一个调查，去素菜馆吃饭的人从来没有人吵架，吃素的人素质很高。素菜馆吃素的人会懂得谦让，有慈悲心，因为他们不杀生。一个人在杀动物的时候，瞋恨心一起，他的心中马上恶念就起，哪怕杀掉一只蟑螂的时候，他都会有恨心。很多人拍死一只蚊子的时候，他心中都有恨念，他不恨就下不了手去杀蚊子。这都是给自己的意念中造成很多“杀盗淫妄酒”的“杀”念。选择了杀业，业障会伤害和污染自身的本性佛。你哪怕踩死一只蚂蚁，说明你这个心还是很恨的。就犹如有些人杀鱼的时候，他能够把活蹦乱跳的鱼，一刀切成两段，说明他也是恨念四起，说明这种人根本没有良心和善心，他的本性当中已经很少有慈悲心了。
所以要好好修，才能变成心灵法门的佛友。心灵法门的佛友就是慈悲，永远不杀生，“杀盗淫妄酒”根本不能也不会沾边。
杀盗淫妄酒，轮回何时休。慈悲哪里有，下去无人救。——师父每日白话佛法《自性清净》（下）20210625
（2）动物的反抗意识会侵蚀杀生者的气场听众：杀动物的人一般身体可能会开刀的，这个怎么样来理解？台长：杀动物的人实际上吃到这个动物的恶气了，当你要杀一样动物的时候，每一个动物都会反抗，只不过反抗的形式不一样，像人你要杀他的时候，他会用行为来反抗，他的意识和行为。但是杀鱼的时候，它没有办法反抗，只能用意识来反抗，所以反抗的这些东西实际上已经侵蚀到、影响到你的气场了，影响到你的正常的生理的血脉循环，实际上就影响到你的细胞变化。听众：这个就是跟前世作孽是一样的？台长：一样道理。 ——Wenda20111204 01:22:41
【开示二】
（文中：我们所说的，要真诚相处，我们对动物、对人都要爱护；所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。）
（1）要感叹人世间无常啊，你们想想看，世界无常不无常？多少人不就走了吗？多少人说没有不就没有了吗？师父今天跟你们说的朝鲜的灾荒死了有两万人，师父开始的时候说成是韩国，边上的徒弟说韩国怎么样，很好，接着师父说他讲错了，不是韩国，是朝鲜，徒弟马上说：哦，是朝鲜啊，朝鲜怎么样怎么样贫穷落后。这个就是没修好，朝鲜不是人啊？连畜生都是灵性啊，都是灵界啊。我们为什么连畜生都要爱护，我们都是众生啊，朝鲜人不是人吗？想想看，两万人饿死了啊，多可怜，我们难道连慈悲心都没了吗？你至少要有这个心，你才能得到这个佛性啊。——白话佛法第六册第32篇《学佛需有大爱心》
（2）世界上的一切都是苦空无常的，人间的名利、物质转眼之间就会化为乌有，而现代人迷失了本性，以为生命和人间的物质这一切可以永恒地长住，却不知道因果报应，所以很多人因此付出了生命的代价，我们人因为不懂才会做错事情。
今年5月，江苏60多岁的王大妈在家中做饭，她在清洗海虾的时候，手指被刺破，没想到两天之后王大妈突然开始发烧，下肢严重地肿胀，出现了大面积的血疱。经医院检查，身上多个器官衰竭，最后抢救无效，仅仅12天就死亡了，这就是佛经上讲的“杀生之人得短命”。很多的病因都是两种果报，就是种善因得善果，种恶因得恶果。佛法让我们吃素、戒杀、放生，让我们积福积德，才能庇荫子孙后代。——纽约“世界佛友见面会”开示20181012
【开示三】
（文中：自古以来，杀人者，必自毙。）
（1）前世做弟弟杀死嫂子，今世做妻子想自杀
台长语：听众朋友们，3月份了，要靠近清明了，也就两三个星期。希望大家好好努力，好好学佛，好好修心。有时候我们在人生的道路上找不到方向。台长今天也度了一个人，这个女孩子是要自杀的，在电话里拿着刀要割脉，台长拼命地跟她讲，最后她问说：“卢台长，我跟我老公是什么关系？”台长本来不想讲的，我只能告诉她了：她跟她老公过去生中是兄弟，是恶缘，因为这个弟弟把他的嫂子杀了，其中是什么原因我就不讲了。后来她知道了，她还问我是怎么把他嫂子杀了？上辈子，他冲上去，拿个毛巾把他嫂子勒死了。所以，这辈子实际上她应该是上吊的，这就是菩萨保佑她了。虽然学了没几个月，但是昨天她要自杀的时候，她说菩萨在边上，很亮的，一闪，一个声音跟她讲：“你不能死。”就是这样。——Zongshu20130312 33:11
（2）像杀人这样的重业，何时才能报得完问：一个人造了重业，比如杀人之后现世报被抓判死刑，那么判死刑之后，会不会减轻一点他在地狱的惩罚？地狱惩罚后，如果以后再投胎做人会不会再受报？什么时候真正受报才会结束呢？答：一般杀了人之后，如果已经被人间、阳间判刑了，那么这个果报在阳间开始受了。受完之后到下面，因为是杀人下去的，继续投到地狱里面。在地狱要经过多次的轮回和长年的受苦之后，可能才会重新回来投胎，鸡、鸭……先投畜生道，畜生道再重新开始，根据多少劫以后，百千万亿劫以后，可能才会有一个人身的机会，基本上这样才能消掉。——卢台长2018年澳大利亚布里斯本法解答会（1）
（3）作恶多端的人，报应是早晚的问题问：有的人作恶多端，为什么还活得好好的，一点报应都没有？答：因果报应丝毫不爽，这是至理。只是报得早晚的问题，不是不报，时候未到。一个人做了坏事，在几年内不报也很正常。任何一个人都要累积到一定程度才会出事——抓进去判刑。罪大恶极，那为什么罪小的时候不抓？要大了的时候才判刑。 ——解答来信疑惑（三百八十八） 20200607
【开示四】
（文中：要知道，害人啊，害生物的，他的子孙必定是庸劣灭绝啊。也就是说，祖上不积德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定会殃及到他的下一代。）
（1）祖上杀八百多条蛇，后被灭十族；杀业最可恶
男听众：我看到博客留言上有一个问题，他说家族史里记载明朝的时候家里为修祖坟，杀了一窝八百多条蛇。家族长辈梦到一位穿红衣的老人痛苦地说：“你杀了我族里八百多条生命，我一定会报复。”结果家族后来真的被满门抄斩，被灭了十族。这个“灭十族”被记载在中国历史里。他想问，这种大杀业要报几代才能报完？台长答：要看的，杀业太大报很多辈也有的，但一般很快就报完了（哦，像这种这么快的单单指的是杀业吗？）是，杀业是最可恶的。你哪怕杀只蚊子、杀只蟑螂，都是有杀心在里边。——Wenda20200614 23:12
（2）如何理解“祖上失德”
男听众：我梦到师父说一个同修家里祖上失德，这个“祖上失德”是什么标准呢？怎么理解“祖上失德”这四个字呢？台长答：失德就是失去道德。失德，比方说这个人的祖上帮人家做生意偷工减料、克扣粮饷，或者就是贪污腐败，或者就是说欺压别人、欺骗别人。如果你的祖上有这些问题的话，你的孩子就会受报应（是这样，明白了。师父，您说得很对，他真是受报应，他没有孩子，当时梦中我就问了一下，师父就说他祖上失德）就这么简单了，因为祖上不积德，贻害孩子的（贻害几代呢，师父？）一般就是一代。——Shuohua20161209 02:16
（3）家族销声匿迹代表什么？问：一个家族的兴衰代表他的业障吗？如果说亲朋好友之间的关联是因为宿世的缘分，善缘或者恶缘引来，那么一个家族的销声匿迹代表什么？答：富不出三代，祖上积德庇荫两代，孩子讨债就家族败落，再投生积福积德庇荫自己的孩子。——解答来信疑惑（一百零六）20160530
（4）祖上杀业会殃及后代
女听众：我们祖先，比如说我们的外公、外婆，包括在世的祖先，他们所犯的杀业，我们会不会也因此而承担？台长答：当然会承担了（外祖的我们也会承担？）你看那些杀中国人的日本人、当兵的人那些孩子，现在都是很苦的，而且生怪病啊（对对） ——wenda20140725 20:35
【开示五】
（文中：“余庆余殃者，正庆正殃之盈余也”，也就是说，你现在有一点小的灾祸，有一点小的幸福，就是因为你前世做了一点好事，和做了很多坏事的缘故啊。）
（1）业力就相当于一颗炸弹，炸弹或早或晚都会爆炸。善业不会爆炸，善业如同一朵花；恶业就像一颗炸弹，随时有可能会爆炸。所以业力慢慢地形成六道轮回的业缘：做好事，进入善道；做恶事，进入恶缘，下一世还要再来世酬业——在人间，善恶只要做了，都要来还的。为什么法师不肯接受别人太多的供养？因为要还债的，接受了太多，下辈子可能没修成，还得来还他的。所以师父跟你们说，别人对你好，过多地给你、对你好，给你做菜啊……你如果没有功德，接受了太多供养（包括义工也是这样），一定背业，只是看这是善业还是恶业，但是都要来还的。——白话佛法视频开示第49集《般若佛智 逾越缠缚》
（2）学佛人要懂得“为善必昌”，一个人只要做善事，一定会兴旺，一定会繁荣昌盛。如果“为善不昌，必有余殃”，就是做了很多好事，但没有得到好的回报，说明过去还有余殃，过去还有做错的事情。“殃尽必昌”，也就是说等到业消完了，一定成功，一定会越来越好。“为恶必殃”，做坏事一定会遭殃，一定不好。“为恶不殃，必有余昌”，这个人做了很多坏事，但是还在享受人间的福报，说明这个人必有余昌，也就是曾经做过的善事或者上辈子做过的善事还在，还没有用完，积蓄还没有用完。“昌尽必殃”，等到福报受尽了，肯定遭殃。这就是为什么很多人到后来就开始倒霉，因为他一直在行恶，福报尽了就会受报。学佛人要懂得这些道理，求菩萨不要着急，菩萨都看得到。——白话佛法视频开示第48集《执著是误 解脱是智》
【开示六】
（文中：我们做父母亲的要为孩子考虑，我们不能做出很多伤天害理的事情，因为如果你做出伤天害理的事情，你就会影响到你的下一代的成长。）
（1）今天有一家三口专程从中国来见台长，他的两个孩子都是痴呆，父母非常的痛苦。师父帮他们看了看是什么原因造成的。妈妈原以为是自己打胎的原因造成的，实际上不单单是打胎的问题，主要是前世所积累的业。前世的业障太深了，然后加上打胎，所以孩子一生出来，就像一个炸药包一样马上就点着了，这个炸药就是他前世所造的业。师父问他：“你家族里有没有做过杀业的？”他当时说，“没有，想不起来”，最后想起来了，他的妈妈是卖田螺的，到水里去捞田螺，然后拿去卖，他妈妈就这样靠卖田螺把他养大，而且供他上了大学，就是因为他母亲的这个职业，造成了他一出生，就有血液病，而且累及到他的孩子都是低能症，所以他非常的痛苦。师父帮助他找到了病根，帮他们找到了治疗的方向，也给了他们希望和信心。
他问师父：“台长，如果，我妈妈当时不去捞田螺，去卖田螺，怎样能够把我养大呢？我又怎么能够去读大学呢？”他讲话有道理吗？有啊。从境界上来讲，如果他妈妈有境界的话就不一样了，因为他的妈妈在人间，她认为养儿育女是天职，所以卖田螺也好，或做什么事情也好，都是为了把孩子养大，但是她不懂啊，自己造的业将来一定会报应到后代。他妈妈去卖田螺了，所以造成了孩子一生出来就有血液上的病，而且她的孙子，外孙都有病，现在给她带来的灾难，是远远超过她当时养孩子的苦难和灾难。师父现在给你们讲这个现实生活中的事，就是让你们明白道理，明白因果定律，种了什么因，将来一定会有什么果报。——白话佛法第二册第44篇《心如水，性如镜》
（2）佛陀依因果规律解说众生的差异
男听众：师父，您给弟子开示的时候讲了一段话，您讲得特别好，有一位弟子整理出来了，大家听一听吧。“有情众生的得失、善恶、毁誉、苦乐都不离开业力，业力跟着世间在转。佛经上说：晓知业生诸因果，何言世间本无业？佛陀针对因缘业力的开示如下：‘一切有情众皆有自业，以业为其果报，以业为其生因，以业为其亲依，以业为其依怙。有情众生的贵贱是由自业来加以划分的。’接着佛陀依因果规律解说他们的差异，‘若有众生伤害生命，以打猎为生，双手沾满鲜血，从事杀生之业，残害有情，当他再获人身时，因杀生之报，即受短命。若有众生远离杀戮，放下屠刀，慈悲一切众生，再获人身时，因戒杀之报，即得长寿。若有众生惯以拳头、瓦块、棍棒、刀剑伤害他人，再获人身时，百病缠身，此乃损伤之报。若有众生无害人之习，再获人身时即得享受健康之乐，此乃无害之报。若有众生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大发雷霆，嗔恚怨恨，再获人身时，面目狰狞，此乃易怒之报。若有众生不燥不怒，不为阵阵诋毁声恼怒，无恶意怨恨，再获人身时，相貌庄严，此乃慈爱之报。若有众生嫉妒成性，看不惯他人的成功、荣誉和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再获人身时，身体虚弱，此乃嫉妒之报。若有众生心胸豁达，不嫉妒他人的获取，随喜他人所受的尊敬和荣誉，无嫉妒之心，再获人身时，精力充沛，身强力壮，此乃无嫉妒之报。若有众生不善行布施，再获人身时，穷困潦倒，此乃贪婪之报。若有众生乐善好施，再获人身时，即得家富盈满，此乃好施之报。若有众生顽固不化，骄傲自大，不敬应敬之人，再获人身时，生于低贱之家，此乃其贡高我慢，无恭敬之报。若有众生恒顺众生，谦虚待人，尊敬应敬之人，再获人身时，生于高贵之家，此乃谦虚恭敬之报。若有众生不亲善知识和善德之人，不求知何为善恶、对错。应修非修，应做非做，何为自利自毁之事，再获人身时，愚昧无知，此乃不善求好学之报。若有众生亲近善知识和善德之人，善于向他们求学，再获人身时，智慧圆满，此乃上求好学之报。’”台长答：所以一个人不懂因果就会害死自己，人生哪可以没有因果？因果那是天律（对）上天有好生之德，人必须要有道德之心啊。现在的人心都是为了赚取自己的利益来伤害别人的利益，这算有好生之德吗？（“上天有好生之德”，这个“上天”指的什么呢？）“上天”，天上所有一切都是，并不是指阿修罗道，所有在天上、天界的（师父，“人有善愿、天必佑之”，这个“天”是什么呢？也是天上的一切吗？）“天必佑之”也是，我们人间是不是玉皇大帝管的？（对）他管不管我们？管的。那地府管不管了？（管，天地人一体）好了，所以玉皇大帝就相当于在天上管我们的人。那菩萨呢？菩萨在什么位置呢？因为菩萨本身就是来救人的（菩萨是教化众生的，是这样吗？）对啊。菩萨法无定处，到哪里都是家，到哪个地方去帮助别人，就到哪个地方，没有定处的。明白了吗？（明白了）——Wenda20180624B 29:05
温馨提示：所有内容均来自师父的原开示，不如理不如法之处请南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨和诸位佛菩萨、师父，慈悲原谅!
请认真学习领悟原文，课件内容仅供参考，不足之处， 敬请指出！感恩合十！  | 
发表于 2025-8-23 16:40:27
