2026.06.13晚 （学习）

净念

晚 2026.06.13

总音频：

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读：

【如履薄冰——口业 专题】

1.(第4个)

☞ 突然想到曾经犯的错，是提醒自己要忏悔

2.(第5个)

☞ 为何有些前世大修行者投胎后境界不如从前；乱讲话是口业、心业一起造

【如履薄冰—— 一门精进 专题】

1.(第2个)

☞ 一门精进有助于佛台气场的纯净

二、复习内容

☞ 2026.06.12晚

三、串联内容

☞ 佛教故事：寂静之道

四、串联内容

☞ 暂无

☞ 如履薄冰——口业 专题

如果你们到现在还把这个人看成是坏人，把那个人看成是坏人，师父告诉你，你就是坏人。

师父不喜欢你们讲这个不好，讲那个不好。任何话都可以说，但是就有一句话不能说，就是不能说人家坏话。你们现在把耳朵全部竖起来听着：如果谁在你们耳朵边上说这个不好，说那个不好，这个人就是一个不好的人。

☞ 白话第三册第42篇《弟子应注意的“身口意”（一）》

——的延伸

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4.

Wenda20141026B 52:01 

突然想到曾经犯的错，是提醒自己要忏悔

女听众(说)：如果某一天我突然间想起我曾经做过的一件事情或者说过的一句话，自己觉得很羞愧，自己知道我说错了，那就是在提醒我要为这件事情念礼佛大忏悔文了是不是？

台长答：对了对了

女听众(说)：（行，我知道了。谢谢师父）

台长答：好，再见。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)      

    

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5.   

wenda20161021_5259

为何有些前世大修行者投胎后境界不如从前；乱讲话是口业、心业一起造

女听众(说):师父，为什么有些前世大修行的人投胎转世以后，他的境界反而不如前生？

台长答：五欲六尘。举个简单例子，某一个工业部下来一个人，到下面某一个县里去帮助人家，你下来了是为了来帮助他们的，但是县里面的人给你吃喝玩乐，你慢慢懈怠了，慢慢就回不了自己工业部了

女听众(说):（那他根基……）

台长答：根基好呀！不是工业部下来的吗？经不起，经不起人间环境的诱惑，很多人就是。为什么法师要清净，就是这个道理，他不能多看女人，不能多接近钱……所以为什么他们到山上？躲在山上清修。现在那些佛友就追到山上去，他自己没境界那就修坏了。

但是人家有大修行的人，越是艰难越要在众生当中救人，那要有定力的。

没有定力的话，你到众生中救什么人？很多人不就是还俗了？还俗之后结婚什么的……香港上次不是也有这种事情发生吗？

女听众(说):（被五欲六尘拖下去了）

台长答：五欲六尘拖下去了，完了，你白修了，这么多苦白吃了！

女听众(说):（对对。那我们修定力是最重要的？有了这个定力之后……）

台长答：守嘴巴，不能乱讲话，什么事情情愿不讲也比吹牛好，吹牛就是业。

不讲出来你就是没有业，讲出来了业就成果了。

不讲出来的时候，嘴巴没讲，叫心业——心里有业障；

嘴巴讲出来，叫口业、心业一起有，那么就成为一个累积的大业障了

女听众(说):（师父，那心业厉害还是口业厉害啊？）

台长答：都厉害。

两个你少犯一个，总比犯两个好，犯两个就成为一个大业了。

如果心业想一想，那个犯罪你还能用心来把它去除掉；

你嘴巴讲出来的话，泼出去的水啊！

女听众(说):（明白，感恩师父！）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)      

☞ 如履薄冰—— 一门精进 专题

佛子们把你师父在白话里面的开示去用在生活中也属于在行愿。白话之奥秘望佛子们去好好体会，可证得无上正等正觉之境。

普贤菩萨关于诵读《白话佛法》的开示；末法时期生死无常，只有靠菩萨保佑 

☞ Wenda20200621 51:34

一门精进才能证得无上正等正觉

☞ Wenda20201002_7920

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2.

Wenda20181221 17:22

一门精进有助于佛台气场的纯净

女听众(说):许多同修之前是修别的法门的，或者是在修心灵法门之前有自己供奉的菩萨。请问师父，之前供奉的菩萨是否也会影响到现在佛台的气场的纯净度？

台长答：那当然了。我问你，一门精进好还是多门精进好？

女听众(说):（一门精进）

台长答：实际上，“多门精进”讲得好听一点叫“多门精进”，讲得不好听–“杂修”

女听众(说):（明白了。那就是建议他们把自己原来的菩萨像结缘掉或者送到庙里去是吗？）

台长答：你想一想就知道了，用不着我讲的

女听众(说):（明白了，感恩师父）

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)    

    

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精彩课后：

佛教故事

寂静之道

佛陀在舍卫国衹树给孤独园时，

有一位其他教派的比丘来请示佛陀…

比丘：“世尊，请为我说 你所传的佛法的精要 给我好吗？

我听完以后，就会独自找个安静的地方修行，将心澄清凝聚

然后再行思惟，直达到最终豁然开朗的境地。“

佛说：”好吧！我仔细地为你说，你要好好地体会思考我所说的话啊！

比丘啊！如果你随欲望所驱使，便会被欲望带到死地，被贪取之心所拐获…”

“如果你不随欲望所驱使就不会被它带到死地，就能得到解脱不会被贪欲所束缚。“

比丘：”世尊，我懂了！谢谢你的开示。“

佛陀：”好极了！你倒说说 你到底懂了什么？”

比丘：“如果追逐外在的一切事﹑物，就会被它所拐获而被带至死境，

被贪欲之心所束缚…”

“同样地，自身内在的受﹑想﹑行﹑识方面如果随着欲望放纵，

就会被欲望所驱而被带到死地，被贪欲之心所拐获。”

佛陀：“太好了，你领悟得真快。比丘啊！在色的方面如果不随欲望的驱使，就不会被它带至死地，就可以解脱贪欲之心。”

“同样地，在受﹑想﹑行﹑识方面，如果不随欲望驱使，便不会被它带至死境，就能解脱贪欲之心。”

比丘：“谢谢世尊的开导，现在我可以一个人去修行世尊所说的话。”

於是，比丘找了一个安静的地方精勤修行。

不久之后，他的心灵终于得到了解脱，

一个比丘便成了一个得道的罗汉了。

人，追逐外在的一切事﹑物，于是人的心便被外在的事﹑物所控制。

人，内在的感受思维，也随着外在的事物起伏，

于是人的心也被外在的一切所拐获而不得解脱啊！

    

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串联内容：

1.待定

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。